捕杀龙之九子的计划很是成功，人族与龙族耗费了将近五千年的时间，总算是将这龙之九子一一抓捕了。
这缚龙索果然神异非凡，金光闪闪之间只见万丈雷霆电击放于龙之九子的鳞甲脊背之上。
那人类兵器丝毫扎不进的鳞甲，就这般轻易的皮开肉绽开来。
再加上接下来的九龙锁阵更能使这龙之九子也难逃生天了。
首阳之铜铸造的大鼎共有九个，正好与这龙之九子一一相对，这似乎是命运使然的原因。
睚眦脾气是最为爆裂的，待龙之九子一一被绑上这龙族珍藏的缚龙柱上还有这抓捕他们的九龙锁阵之时。
就已然明白这是龙族的计谋。
待良日吉时已到，
禹亲自手持三香，
一香敬天，向苍天祈祷。
一香祷地，向大地祷告。
一香祈万灵。向万灵吟诵。
首先是血祭。
血祭之法是太古时期三族所传下来的祭天之术，其用之血肉为凶兽之血肉。
毕竟这凶兽是混沌神魔破碎的肉体融合着混沌神魔死去的怨念所生成，对着洪荒天地是一大害之物。
所以这样的血祭也是天道所承认的正统祭祀之术之一。
将人族花费千百年时间所积蓄下来捕捉到的凶兽一一被抬上了祭台。
这些凶兽早已经用玄铁和庚金神物所铸造的笼子困住。
为了保持其在祭祀时还有着活性，日日用家畜的血肉喂养，所以抬上来的时候还是生龙活虎的状态。
抬上了的凶兽是人族这千百年来精挑细选的。
从万数的凶兽到百数的凶兽再到最后的这九只凶兽。
三只敬天，
三只仰地，
三只祀万灵。
由禹这个主祭人来斩杀这九只凶兽。
禹所持之物，是轩辕人皇当年征伐蚩尤之时圣人所炼制的佩剑。
这佩剑因在人皇轩辕的手中，故而被称之为轩辕剑。
后来因为着轩辕是建造英灵殿的主要人物。
故而，这轩辕剑也承受了万千人族信仰之类的滋润，成为人族三件镇压气运之神器之一。
这般带着人族气运的神剑，甚至是人族的神器来主持这场关于人族至关重要的祭祀是最为合理的配置了。
只见禹手持轩辕神剑，九剑之下，九兽哀鸣。
给这肃穆的祭祀之景添了几丝的雄壮之感。
风云变色，雷霆聚集。
道的波动在缓慢地从祭台上空出现。
波动刚一出现，就被各大势力所察觉。
如此，人族的这场祭祀就落在了洪荒世界百万生灵的眼中了。
人族身为天地主角，故而人族的这场祭祀是真正的牵动了百族的人心。
他们想不到，人族为何祭祀？
毕竟如今人族三皇五帝在世，气运鼎胜，实力强大。
天地主角之位稳坐，甚至连当年的巫妖两族都赶不及如今人族的鼎盛。
道的波动逐渐的强大，人族的祭祀正在有条不紊的进行着。
染了九只凶兽鲜血的宝剑似乎因着饮血而熠熠生辉。
金黄色的间面之上，
刻着的是山川河流；
刻着耕织劳作；
刻着的是族生灵；
刻着的时百族生息！
无数的人族，正跪坐在祭台四周。
祭台呈圆形，
人族也呈圆形发散而出，
有最里面的九人，到最后的百万之巨。
几乎所有的人族都参与了这场祭祀！
呢喃的祷告之声响起，使得整个祭祀变得愈发的神圣了起来。
道在上空中散发着越发强烈的波动之时。
人族开始了第二个步骤。
那就是火祭！
若说血祭是蒙昧之时的祭祀之法，那火祭就是文明祭祀的开端之首。
火在洪荒世界上，既可以指指太阳真火，也可以指燧人氏所发现的后天之火。
太阳真火，照耀世间万物，给予诸天百族生命及希望。
人族之火，温暖人族，给予人族安全和康健。
所以这火祭又为希望之祭，文明之祭。
只见这熊熊燃烧的火焰从祭台中央升起。
这火不是法力凝聚的，不是打火石所打出来的，不是草木所引燃的。
这是人族的文明之火
信仰之火！
希望之火！
这火焰里面凝聚的是万千人族的信念，故而越燃越旺，越烧越烈。
信仰之火冲天而起宛如一条火龙直上云霄。
紫色的雷云逐渐地被这火龙渲染成明亮的金红之色。
金红色的天空，火红色的大地，万族的欣舞，似乎都在这一刻融为了一体。
这无尽的火焰犹如流星一般，又落入到了大地之上。
却并无众生所想的那样带来灾难，而是给予生机一片。
看似毁灭的火焰，其实是生机的希望。
祭台正中间红色的火焰，随着祭祀节奏，舞拍的变动变得逐渐呈现金黄之色。
这火焰上承太阳真火，下接幽冥地火。
最后化为了九条神龙环绕着龙之九子。
龙之九子那坚不可摧的鳞甲犹如春雪遇初阳一般消退下来。
庞大的血肉躯体逐渐因着被火焰烘烤着，化成了一颗颗红色的圆形圆丹，其上的纹路正是龙之九子的形象。
祭祀并未结束，
第三祭，魂祭！
魂祭乃是洪荒世界诸天百族，至今为止还在使用的祭祀之法。
这祭祀之法是当年后土娘娘成圣之时传给洪荒众生的。
祭祀的不是别的，正是逝去的灵魂。
生与死的交汇是奇迹的展现，是对过往生命的尊敬，也是对未来生命的希望。
逝去的是时间，是过往，是灵魂；未来得到的是希望，是拼搏，是未知。
人族不正是如此吗？
从微末之初百族瞧不起的弱小后天种族到如今的天地主角之位，出了。
三皇五帝的鼎盛致使诸天百族如今都要避其锋芒。
这一场魂祭即使祭祀过去人族弱小的经历，也是祭祀人族未来强大的希望。
魂祭所用之祭物就是这龙之九子的灵魂。
这龙之九子的灵魂是含有祖龙血脉的灵魂，用此来祭祀，可谓是真正的庄重敬畏。
轩辕人皇在世之时，曾发明钟鼓之乐，后经历了五帝的完善后。
人族自有一套独特的鼓乐礼仪。
钟磬声阵阵，鼓声压锤锤，号角慕天命，悲琴衔金戈。
又有贞洁的处女和纯洁男童围绕祭台跳着魂祭之舞。
魂归来兮，魂祭来兮，轮回兮，回祭兮……
这时天幕之上出现了道道为人族发展所牺牲的人族虚影。
无数的英灵从英灵殿中飞出，在天空之上跳着魂祭之舞。
与地面之上跳着魂祭之舞的处女和男童相互映衬着。
上方是人族的过往，下面是人族的希望。
魂祭礼成！
一祭血祭，
二祭火祭，
三祭魂祭，
四祭则为生灵之祭！
五方奇物，阴阳奇珍七件宝物，按照不同的方位摆放在祭台之上。
天地类属阴阳，万物生灵分属阴阳，所以这阴阳奇珍代表的是万物生灵。
又因为五行轮转，天地万生逃不过五行之命数，故而生灵之祭用了庚金，甲木等先天奇物。
为了这场祭祀人族同样准备了五种份属五行的后天灵根。
五大后天灵根刚一摆放，就听禹嘴里发出冥冥的祭音。
紧接着五大后天灵根就仿若被隐形火焰焚烧一般，只留下五色光华于祭台之上，又光华汇聚中央呈阴阳之象，献于位于祭台正上空的道。
宫，商，角，羽，徽。
五音奏响，一首类属五行的大五行曲在祭坛之上响起。
金琴，木鼓，火钟，水箫，土钵，分别奏着五音。
这声音传递极远，声闻数千个小世界的距离。
五祭为地祭。
九龙之魂就在此时与肉身所化的圆丹融为一体，熠熠生辉，光华灼世。
铛！
铛！！
铛！！！
三声钟响，万千磬鸣！
无数的人族大吼，舞着战舞。
禹手中此时拿着的正是九天息壤。
当年女娲娘娘在不周山底用乾坤鼎，九天息壤与三光神水为原料创造出了人族。
因此人族圣物之中，九天息壤是极为珍贵的存在。
九天息壤份属土行，是大地凝结的精华。
无尽的九天息壤从禹的手中抛出，伴随着祭祀的手势，息壤在虚空之中变化出无数的山脉。
无数的山脉又汇合在一起，凝聚成一方世界。
这世界谁都不会陌生，因为那是洪荒世界！
那是人族所在洪荒世界的版图之相！
九天息壤所化的山脉缓缓而降之时，只见那大地之上隆隆作响，无数的龙脉从大地内部飞出，将九天息壤所化的山脉顶起，向着天穹之上飞去。
万龙围绕着息壤所化成的山脉。
息壤也逐渐的融入龙脉之中，使得龙脉越发的光华耀眼，无尽的龙吟之声不绝于耳。
万龙甩动着龙尾，摆动着自己的躯体，口衔的龙珠倾吐而出，万千龙珠融汇一体，灼灼光华于世间。
六祭则为天祭。
其所用祭祀之物自然不会是凡物，而是主祭人的鲜血。
祭祀者需诚心敬意，用主祭人诚心之血献祭苍天，可谓是最珍贵的祭祀的礼物。
之所以很多的祭祀省略天祭，是因为天祭所需要的是主祭人整个人所有的鲜血。
也因此天祭之人需牺牲全部，甚至是灵魂都会被祭祀而逝去。
如今人族之中，禹是声望最高的，若是尧退位了，禹当然会成为下一任人族王者的不二之选了。
但那又如何？
无论是人族的帝君也好，还是现在的主祭人也罢，不都是为了人族，那又有什么区别呢？
为人族而牺牲，虽死无悔！
禹只感觉身体内的鲜血正在不断的流逝着，祭台上石砖所雕刻的图案逐渐被禹的鲜血所浸染。
金红色的血液犹如灿阳一般，随着祭台之上越发耀眼光华的，则是禹越发苍白的面孔了。
意识的逐渐模糊，却影响不了禹坚定地发出祭祀之音的音节。
一道以六翅金蚕所吐出的蚕丝编织而成的丝帛被人族先贤拿到了祭台之上。
禹强撑着自身越发虚弱的身体，拿起丝帛开始诵读了起来。
崇天景命，人族自上古时微末崛起。
怜天之幸，获圣之喜，顽强拼搏。
故今日登天地主角之位，然妖族肆虐、凶邪并起，人族生灵饱受摧残。
故今日之祭祀！
祭天！
祀地！
以龙之九子血肉为神韵，以首阳之铜所炼之鼎为器。
成人族守护之神九州鼎！
鼎有九，故化人族之地为九州，分别为：
豫州！
冀州！
荆州！
兖州！
青州！
徐州！
扬州！
梁洲！
雍州！
无数的纷乱地分布在人族领地的龙脉全部飞舞而出，分别围绕着九鼎盘旋着。
九鼎之名，就在禹念诵祭文之后，道就在其鼎身上形成无数的道文，这些道文的出现越发使得首阳之铜所铸的九鼎愈发的古老神秘。
道的气息越发浓郁。
龙脉所化的神龙也争相进入到鼎中，融入鼎内。
随着龙脉的不断进入，青铜鼎上散发着耀眼青光，甚至将人族的天空都染成了一片青色。
随着青光而浓郁越发耀眼的大鼎突然大地之上拔地而起冲天而去。
飞向了人族九个方位，整个人族的领地也都被九鼎所庇护。
九鼎落下的九个地方，在九鼎落下之时迅速地长出了九大山峰，这九大山峰的最高处都齐齐地指向了人族的英灵殿。
这屏障刚一成立，万千青光就从山峰之上扫向了整个人族领地。
在人族领地上，曾经虐杀掳掠过人族生命的凶邪妖魔尽皆在这青光之下烟消云灭。
这青光在灭杀凶邪妖魔的时候十分厉害，但照在人族生灵身上却不同，是那般的温柔。
无数因妖邪而受伤的人族，在青光之下迅速地恢复着。
囚牛、睚眦、赑屃、狴犴、蚣蝮、螭吻、狻猊、貔貅等龙之九子的虚影出现在九州之上，成了九州的守护神。
就算龙之九子再怎么不承认龙族的身份，但其父就是祖龙，他们的身体内含着的是祖龙的血脉。
所以龙之九子也是属于龙族的，故而龙族与人族的关系变得更为紧密了。
人族领地也因为九州鼎铸造的成功，变得更加的安全和兴盛。
因着九州鼎是禹所主持创造，铸造九州鼎的祭祀也是禹为主祭人。
故无数属于人族的信仰之力滋补治愈着禹空亏的身体，使得禹的道行不退而进，再上可一层楼。
治人族之洪水！
铸九州之神鼎！
待禹恢复之后，尧正式传位于禹。
禹成为了人族的五帝的第五位帝君，是为禹帝！
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