林皓和方柔从传送阵回到潇湘馆之后，才退出灵界。
因为那个老妖婆被白毛小狗吃掉了，虽然林皓干掉不少蝙蝠，却还没有升级。方柔一直跟那个鳞甲怪人周旋，也没有升级。
最大的收获就是，得到那根雷击木法杖。
两人回房休息，直到十点多才起床洗漱。
吃完饭之后，林皓回到房中，关好门，将意念渗入昊天塔中，再取出地狱火法杖、土元素法杖和雷击木法杖。
他打算施展高级锻造术，将这三根法杖融合，从而创造出更加厉害的兵器。
也不知过去多久，在小白和黑猫的帮助下，昊天塔中突然金光一闪，三根法杖成功融合，变成一根齐眉高的紫红色长棍。
“以后，这件兵器就叫‘五雷神火棍’吧，我喜欢这个名字。”林皓呵呵一笑，痛爱地抚摸着这根长棍。
在民间流传中，有很多关于风雨雷电等自然现象的俗语，“天打五雷轰”或“五雷轰顶”，就是其中之一。
这两个俗语的意思是，一些人做了伤天害理的事情，就会受到上天的惩罚。
那么，“五雷轰顶”指的是哪五雷呢？
在华夏道教的神仙体系里，有一支庞大的雷部系统，认为雷神是正义的化身，给予世间万物能量，又考察人间的善恶之事，护佑苍生。
在雷部，既有像雷祖九天应元雷声普化天尊这样的尊神，也有雷公电母及诸位护法天君等。
雷部所有的神将，都归属雷祖管辖，根据《历代神仙通鉴》记载，雷祖的神职是：“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。”
随着道教的发展，尤其是到了北宋，道教在神仙信仰的基础上，衍生出一种法术叫做“雷法”，行使此法可以召役五雷神兵。
那么，何为“五雷”呢？
按照道教的神霄派雷法来说，五雷是道士驭使雷霆的一种道法，分别为天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。
五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
而民间传统意义上的“五雷”，则是道家代表着世间万物形成，及其相互关系的木、火、土、金、水五行，所构成的金雷、木雷、水雷、火雷和土雷。
五行是我国古代的一种物质观，林皓所说的“五雷”，指的就是五行神雷，与五行八卦棍结合使用，相辅相成，相得益彰。
相传，金雷与金属物质有关，指刀剑、金属、铁器等。
木雷与木质器具有关，指的是棍棒、树木压住等。
水雷与水有关，指溺水、水淹等。
火雷指的是火光之灾等。
土雷指的是土埋、房屋倒塌被掩埋等。
与五行有关的五雷，在经典古籍《济公传》里就曾提到过。
“所谓天打五雷轰，金木水火土谓之五雷，刀砍死谓之金雷，木棍打死谓之木雷，水淹死谓之水雷，火烧死谓之火雷，土墙压死谓之土雷……”
所谓神火，与古籍《山海经》中的十大神火有关。
相传在山海界有十大神火，代表十种神兽，分别是：朱雀、凤凰、大日金乌、火麒麟、毕方、祸斗、犼、烛龙、赤龙、赤焰驹。
朱雀是古代神话中的天之四灵之一，与青龙、白虎、玄武合成四方神，引导那些尝试灵魂升天的神鸟，在古代被尊称为鸟中之王，是祥瑞的象征。
凤凰又称“凤皇”，雌性为“凰”，雄性为“凤”。《山海经》记载，凤凰全身上下都是五彩斑斓的羽毛，是吉祥和谐的象征。
大日金乌又叫三足金乌，是中国古代神话传说中的神鸟。在《山海经》中记载其相貌是人和神的结合，也是金乌的化生，有三个足。
火麒麟是上古最强神兽，是炎帝神农氏的坐骑，在麒麟一族中拥有最强战斗力，性情凶猛，会释放火焰，力大无穷，可以飞行。
毕方是《山海经》中的火鸟，外形像一只丹顶鹤，面孔像人，只有一只脚，居住在树林里，所到之处经常有火灾出现，后来是皇帝的宠儿。
祸斗外形类似于犬，是传说中的灾难之兽。它可以吃火，也可以喷火，连拉翔都是火，所到之处会发生火灾，在古代是不祥瑞的象征。
犼在记载中是上古万兽之祖，一只吃人的神兽，极其稀少。它生性凶猛，四肢健达，据说是麒麟的祖宗，浑身有火光缠绕，会飞，口中会喷火，异常凶猛。
烛龙是中国古代神话的神兽之一，拥有人的面孔，蛇的身体，浑身赤红。
它是钟山的山神，可以控制昼夜交替。据说它控制的火，可以照亮世界最黑暗的地方，还可以轻易焚烧各类仙佛。
赤龙是远古五大古龙之一，传说它身长十几丈，浑身都冒着火焰，在它飞过的地方，树木都会被烧掉。
赤焰兽是火龙的后代，是一匹火红色的神马，全身带着火焰，可以飞行。它也是会火系攻击的坐骑，不仅能喷火，也能防火。
林皓锻造的这根五雷神火棍，不但可以放出闪电和烈火，还可以吸收五行元素，化为己用。
只要将它与五行八卦棍法结合，必定是遇强越强，越战越勇。
看看时间，已快到晚上六点，他便使用初级烹饪术，为自己和方柔、小白、黑猫、小狗准备一些灵食。
这次他要做的，是云吞面、和味牛杂。
相传云吞面起源于广州，五十年代在香港蓬勃兴起，至今依然甚得人心。据说此食品在唐宋时就已传入广东，又称馄饨面、细蓉、大蓉。
按照专业人士所讲的标准，“细蓉”的分量是1两竹升面，配4粒云吞；“大蓉”则是2两面，配8粒云吞。
传统云吞面不管从制作、摆法，再到品尝，都很有考究。
盛碗的时候，通常先将调羹放在碗底，云吞居中，竹升面放在上头。
这些煮好的竹升面，还要用猪油捞一捞，之后才放入用鱼、猪骨和虾籽熬制的汤底，汤里再洒上少许新鲜韭黄提升香味。
一碗云吞面端上来，要只见面不见云吞才算标准，用调羹和云吞将面条垫高，是为了契合面条的弹性。
吃面时要趁热先吃面，再吃云吞，末了把上汤喝完。
这样才会尝到一碗地道云吞面的完美地步：竹升面爽口弹牙，云吞皮薄馅鲜多汁，上汤则鲜香味美。
云吞个个有婴儿拳头大，薄薄的面皮中包裹着满满的鲜虾肉馅，一口咬下去，口感异常嫩滑弹牙。
面条要用传统方法巧制的竹升面，筋道通透，入口有弹性，还有浓浓的蛋香，让人回味无穷。
汤头也十分讲究，要用猪骨、大地鱼干、虾皮熬制而成。
当面汤与肉饺一起下肚时，就会情不自禁地发出熨帖温暖的感慨。
至于和味牛杂，是一种有着近两百年历史的街头小食，据说是光绪年间一个居住在光塔寺附近的回族厨师发明的。
这位师傅在光塔寺附近，开了一家牛香店，用牛肠、牛膀、牛肺、萝卜，与加了花椒、八角等五种味料的酱汁，慢火炆几个小时。
等牛杂炆透，萝卜又吸收了加入牛杂味的酱汁后，再剪成小块，用小竹签串着，蘸辣椒酱吃，叫做“和味牛杂”，入口回味无穷。
此味一出，马上在本地传开，善食的广州人纷纷仿效，由此流传至今。
据说最美味的和味牛杂，一定出现在广州街头的零星手推车的小贩中。
每当他们一出现，随着八角桂皮馥郁的热腾腾的肉香飘开，就会有一群忠实的食客铁杆粉，将那些摊位围个水泄不通。
每个人拿着一个小小的泡沫碗，或蹲或站，不顾仪态地用竹签开吃，这就是一碗和味牛杂的魅力。
林皓准备好一大批云吞面和牛杂之后，又施展高级锻造术和高级剪纸术，加强那长弓、短斧、吴钩剑的威力。
到了晚上十一点，由小白和黑猫合力打开传送阵，将林皓和方柔一起送去之前的那个副本中。
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