平罗到郡府时，正好是上巳节的次日。
上巳节原是上古时期的择婚节，大约与鲜卑、乌丸至今尚行的“以季春月大会於饶乐水上，饮燕毕，然后配合”的习俗相同。后来，随着文明的开化，婚俗的进步，此节的意义发生了改变。先是变成到水边沐浴以祓灾祈福的修禊节；前代以降，玄学盛行，士族多纵情山水，注重自然之美，以抒一己之情，此节祓除灾气的节日目的遂又被寻欢作乐、娱怀骋情所取代，并将时间确定为每年的三月三日，而不管当天是否巳日，已经成为本朝最盛大的节日之一。
在这一天，上至王公，下到庶民，万人空巷，皆至居所的水边，熙熙攘攘，或歌舞游戏，或走马步射；便是妇人，亦於设陈的帐幔内畅饮取乐，引路过的轻薄少年徘徊不去。
陇地虽处边疆，此节的风俗与内地没有不同。
昨天，受本地士族的邀请，莘迩与傅乔、宋翩及一干郡府大吏等出到城外的河边，“与民同乐”，玩了半日。
士人们风雅为好，当时，经宋翩提议，大家“临清流，飞羽觞”，作了回他们最爱的“曲水流觞”之戏。
在一风景优美的清流萦绕处，包括张金父子在内的十余人散坐水旁，以酒杯盛酒，杂以鸡蛋、红枣，悉置於清流之中，观其载沉载浮之状，停在谁处，谁即饮酒、取食，同时吟诗作赋。
莘迩前世少读诗文，知道的诗词不多，合用於水畔情景、当代文风的更少，近月他虽读书不倦，然所读之书尽为经卷、史籍；扒拣这世的此前记忆，翻出来的诗赋也极寥寥，——却是莘家不以文学取胜，那位救主身死的忠义阿瓜，对文学兴趣几无，日常勤读的，唯一本家学《左传》而已。
因是，应对的极为吃力。
要非已然大致了解宋翩的脾性，莘迩简直怀疑他是故意要让自己当众出丑。
张金、张道将、宋翩、傅乔诸辈，要么吟咏他人的名作，要么现场赋诗，什么“羽觞乘波进，素卵随流归”、什么“浮素卵以蔽水，洒玄醪於中河”，个个文采斐然；就连那高鼻绿眼的史亮也能随口吟诵，轻轻松松。
莘迩严重怀疑他们提前做了准备，一边后悔大意，没有临时抱抱佛脚，一边绞尽脑汁，艰难应付。
幸好流到他面前的酒盏等物次数不多，否则真要弹尽粮绝，不得不把“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”都给说出来了。
当时的境况实在窘迫，以致直到接见平罗的时候，莘迩还没能将心情彻底恢复过来。
看着髡头小辫的平罗，莘迩想起了去年在胡中的日子。
在建康郡待的时间越长，“今不如昔”的感觉就越强烈，泽边时的那些日子虽说整天提心吊胆，却似比现下舒心。
现下的日子，从表面上看，他官居五品，督三郡军事，执掌建康大权，诚然年轻贵重；可落到实处，却是务政理事，难展手脚，步履艰难。
到任的两个月来，令狐奉的严令之下，傅乔的下场为鉴，莘迩很想快点打开局面，把“收胡”的事儿尽早办妥，实际偏与愿望相违。
外不能使各存心思的泛丹、杜亚甘愿从命；内时被自恃族声的张道将等吏轻慢不恭，张道将那厮，乃至当堂拂袖！宋翩、傅乔，两个左膀右臂，又一个使唤不动，一个没有实才。
上有重压，而无论郡中郡外，都极不顺心；出城玩一趟，还要费劲应付士人们的风流习气。
林林总总，不说焦头烂额，也是郁闷难免。
这才是一桩“收胡”的政务、才是一郡的民政、三郡的军事，就已难办至此了么？
莘迩不由拿自己和令狐奉对比。
令狐奉篡位至今，也才两个多月，却怎么把整个定西国的朝堂、地方，收拾得妥妥当当？
他不得不忖思，莫非是自己的能力不够？
可他又隐然有感，这似乎与能力关系不大，好像是自己的施政手法出现了错失。
苦无良师指引，莘迩尽管意识到了问题的所在，一时也无对策。
平罗行礼罢了，半晌等不来莘迩叫他落座的话，嘀咕犯疑，悄悄抬眼偷觑。
莘迩呆呆地坐在榻上，神不在焉，不知在想些什么。
黄荣咳嗽了一声。
莘迩回过神来，笑道：“请入座罢。”
平罗恭谨谢恩，上榻入座。
“才得内徙胡落百余，本以为汝父会择一佰人来郡，没想到派了你来。”
平罗答道：“‘徙胡设邑’是明公关心的大事，家君非常在意，不敢以内徙的胡落尚少而稍有怠慢，因此用了鄙弟元光的建议，特地遣小胡入郡。”
莘迩心道：“是且渠元光的建议么？‘在意’没错，只是在意的缘故，怕非是因我‘关心’，而是怕将来设邑时，我不任你父为邑长，故特遣你来，做个耳目，时刻观察形势吧？”笑道，“汝父对朝廷的忠心，我会上书朝中，禀与大王。”问平罗道，“你带了多少人来郡？”
“从骑二十余，奴婢七八。”
“你是留在乐涫，还是去牧场？”
内徙胡落太少，平罗这个“主官”没必要到牧场上任，暂时留在乐涫也是可以的。
“县中人文荟萃，名士辈出，小胡常年居住野外，来郡府的机会不多，窃怀仰慕之心，思欲浸受德化，如果明公允许的话，小胡想在县中住上些许时日。”
他这么文绉绉的，让莘迩想起了隐居在弱水北岸，薤谷中的那位大儒，问道：“我听说你曾从阴师就学？”
“是，小胡年少时，尝受学阴师，得益匪浅。”
“阴师”便是那位大儒，名象。阴氏是陇州的冠族。阴象少时好学，节操过人，青年时游学各地，拜隐居在张掖郡东山的宿儒何洽为师，潜心攻读，精通经义。何洽去世后，阴象为师守孝三年，继承师业，远离清谈风盛的郡县，到薤谷开凿石窟，设馆讲学，着书立说。
不好老庄之道，务以经学为要的士子们拜入他门下的甚多。
多年前，令狐奉遣使请他出山作官，被他婉言谢绝；令狐奉即位后，又遣人召他，仍然被拒。
令狐奉都请不动的人，莘迩自问更没戏，退一步讲，即便有戏，他也不敢请，所以到任以来，除派人给阴象送过一次礼物，礼敬的问候了下外，再没去打扰过他。
对这等潜心经世学问，不被浮华风气影响的醇儒，莘迩是很尊重的，问了平罗很多他求学时的事情，叹道：“漱石以砺齿，枕流以洗耳。松柏之志者，说的便是阴师这样的人罢。”
正说着话，外边来了一吏，奉上书信一封。
黄荣到堂门口拿住，呈给莘迩。
前些日，秃连樊狼狈窜回，莘迩由此知晓了泛丹在酒泉郡挑拨胡部内斗的事情，给他去了封信，问他详情；却是泛丹的回信到了。
平罗识趣告辞。
从他来乐涫的，不止从骑、奴婢，另有好马十匹，还带了“湩乳皮”，即乳酪之膏腴者数斛；来前，拔若能交代他，半数献给莘迩，半数送给张金。趁天色还早，他打算去张家一趟。
待平罗离去，莘迩展信观看。
信很短，没什么干货，说的都是莘迩已知的东西。
泛丹的口气很满，刨除掉语言的套话修辞，通篇说的，其实就一个意思：叫莘迩不要多嘴多舌，乱打听，操心好建康郡就行了，只且等着看他功成便可。甚是稳操胜券。
本就怀有郁气，看完泛丹此信，越发不痛快。
想及昨天听张金他们说起的，一个叫道智的和尚，号召郡县士民集资，修建石窟、佛像，声势不小，酒泉等郡也都有人参与，莘迩问黄荣道：“本郡、酒泉，信佛的人很多么？”
“不少。”
百姓的日子贫困，还搞什么凿窟造像，耗费民财民力，莘迩打心底不赞同，但这是民间的自发行为，本地的士族大姓不少参与，他不好横加阻止，唯是更增些不悦，摇了摇头，没再说话。
泛丹的回信没有能打消他的疑虑，反而加深了他的担心。
莘迩想着去院子里溜达溜达，散发一下闷气。
将泛丹的信丢在案上，他站起身来，随口问了一句：“景桓，泛府君治郡，风评何如？”
“望白署空，如此而已。”
黄荣知道莘迩与泛丹虽只见过一面，两人却不对付，回答的语气带着不屑。
“望白署空、望白署空。”莘迩喃喃说着，绕开案几，下到堂中。
他心道：“勤恳作事，被目为鄙俗；望白署空，被誉前程远大。今之士人，若张金、张道将、傅乔、宋翩诸辈，昨日流觞，旁征博引，尽饱学之士，不是无知浅薄之徒，却怎么扬誉‘望白’，贬低勤恪？”
踱步到堂前，莘迩穿上丝履，正待出去，瞧见外头，院中绿树成荫，远处楼阁层立。
如似福至心灵，他突然想到了一个词：“高屋建瓴”。
他心道：“不对。时下的士人绝非不知常理的！‘望白署空’四字，应是另有含义。”霍然明了，想道，“是了。‘高屋建瓴’、‘提纲挈领’，此才是署空之真意！”
张道将数次谏劝他不要事必躬亲，言说“望白署空”，方为做官之上流。
莘迩对此不以为然，认为这是今下虚浮的陋风，此时陡然觉到，“望白署空”四字实有它的道理。
当然，不是“不办事”有道理，而是“望白署空”这四个字的本意有道理。
何为“望白署空”？
其本意绝非尸位素餐；不是张道将所理解的那种，“不办事乃为清贵”。
时下的士人虽有种种的毛病，可基本的政治素养、对施政好坏的判断还是有的，不可能把不做事当做是表扬。
莘迩这时领会到，“望白署空”四字的本意，指的应是“提纲挈领”。
换而言之，也就是“大政方针”。
古人云“不在其位，不谋其政”。
朝廷设置了这么多级别的官吏，每个级别的官吏都有其自身对应的职任。
作为长吏，县令长、郡太守、州刺史，以至主君，他们的职任与下边吏员的职任是不同的。
事无巨细，全都亲自处理的，不见得是好官。
就如莘迩当前，不可谓不尽心，不可谓不用功，可结果不如人意。
那么一个优秀的长吏，该怎么做事呢？
应该是像令狐奉那样，抑或如泛丹那样，把握好方针，制定下政策，然后交给下吏去执行。
就像令狐奉的“收胡”之策，他把政策定好，交给莘迩之后，便不再过问，几乎没有询问过他具体的办理细节。
又如泛丹，黄荣对泛丹的评价虽带着不屑，但泛丹历任职官，却常获上等的考评，治理酒泉，亦井井有条，其人实是有理政才能的，想来其治政，应与令狐奉近似。
莘迩思考得入神，浑忘了自己的行为，一脚跨出堂外，一脚留在堂内，怔怔地站了好一会儿。
黄荣不知他在干什么，心道：“府君这几天怎么不太对劲，公务太重，累得了么？时不时的就发呆起来。”轻车熟路地又咳嗽两声。
莘迩哈哈大笑，拍打大腿，呼黄荣近前，说道：“拣两瓶上好的葡萄酒，送去酒泉，请泛府君品尝。”
黄荣莫名其妙，不知为何又要给泛丹送酒，想当然地猜道：“泛府君在信中说什么不中听的了么？可瞧明公的模样，却是十分开心，不像恼怒啊。”恭谨应诺。
想通了此节，莘迩无意再出去散心，回转堂上，重新坐下，托着下巴陷入沉思。
认识到了自己施政办法的偏差和错误，他急切地想要作出改变。
可随之的问题就来了。
面对当前的局面，他该用什么作为大政方针？
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