赵毋恤究竟是不是一个阴险小人呢？讲一个史书上有明确记载的事件便能够下定论了。
历史上，晋国与吴国在黄池会盟之后，时任晋国元戎的智瑶派出一艘能够搭载三千人的大船，想要从大河到卫国伏击吴国的队伍，然而事情却被赵毋恤派人告知了夫差，并且宣扬得谁都知道，导致晋国伏击吴国的计划破产，并且让晋国在国际上丢了极大的脸面。
智瑶为什么要伏击吴军？并不是智氏与吴国有什么深仇大恨，乃至于因为荀罃留下的一些情份，吴国表现得很尊重智氏。
所以，智瑶安排伏击吴军完全是为了晋国考虑，想要遏制吴国的崛起，向列国宣布晋国的态度。
等待赵毋恤成为赵氏之主后到底怎么样？就是赵毋恤已经不止一次拖了晋国的后腿，好几次晋国需要对外出兵征战，魏氏和韩氏尽管不愿意却知道为了晋国必须那么做同意并真的出兵，结果赵氏好几次明面答应会出兵，实际上赵毋恤会找各种理由反悔，再暗中将晋军的对象用各种方法让敌国知晓。
赵毋恤为什么要那么做？理由只因为智氏是赵氏的大敌，认为但凡智氏想要达成的事情，赵氏都应该尽最大的力去破坏。
站在晋国整体利益的立场，赵毋恤这样的人已经不止是阴险，完全就是一个彻彻底底的小人了；可是站在赵氏的立场，无疑问赵毋恤是一名非常优秀的家主。
当然了，智瑶也没有好到哪去，对晋国内部各家族做了太多嚣张跋扈的事情，对外也是一连串的征战不休。从行为轨迹上来论，几乎可以预料到在智瑶掌舵下的智氏最终会有什么下场。
只不过，智瑶起码在保证智氏利益的同时，还想维持晋国的霸权。这个也是魏氏和韩氏愿意配合智氏行动的原因，不算做遭到胁迫。
智宵为什么要特别针对赵氏，并且对赵毋恤的提防心态那么强烈？不就是因为历史已经给出答案，明确了赵毋恤会是一个什么样的人嘛！
至于赵毋恤为什么会对刺杀自己的豫让表现出复杂的一面？当时的智氏已经灭亡，不再有谁对赵氏有致命的威胁，完成豫让刺杀的愿望，不过是为跟智氏的恩怨情仇画下一个句号，并且对外展示自己也有光明磊落的时候。
胜利者对失败者的仁慈，其实就是赵氏、魏氏和韩氏已经将智氏完全吃干抹净，最后站在失败者的尸体上奏乐起舞，打从实际上就是一种嘲讽。
智宵会用最大的努力去针对和提防对手，其实这个就是对敌人最大的尊重。
这一次，魏氏同意魏驹与智宵、韩庚一同前往吴国，等于晋国的风向又在发生改变。
魏氏的选择跟赵氏最近的表现息息相关，原因是赵氏面对范氏、中行氏的卷土重来表现得太过无力。
晋国内部根本容不下弱者，尤其是卿位家族表现出软弱，不会得到什么同情与帮助，只会换来所有人的垂涎，时时刻刻在寻找机会扑上去进行撕咬，再分食掉失败者的尸体。
“若是放纵范氏、中行氏，于我等却是无益。”
讲这句话的人不是智宵也不是魏驹，相反是范氏、中行氏卷土重来后遭受影响最小的韩氏宗子韩庚。
智宵其实赞同不能让范氏和中行氏死灰复燃，一旦这两个家族幸存下来，某天智氏和魏氏一定会遭受最为猛烈的报复。
只不过，智宵更愿意范氏、中行氏继续与赵氏撕扯，最大程度地削弱赵氏与公族，增加日后瓜分晋国或吞并晋国的成功率。
这样算的话，智宵算不上什么好人。
现实情况却是，哪怕智宵不带头对晋国进行瓜分或是吞并，有那么一个人也一定会那么做。这个人叫赵毋恤。
他们已经进入赵氏与范氏、中行氏的战区。
本来，队伍应该是走“王畿”的路线，再通过“孟津”走跨河大桥进入郑国，借道郑国地界前往宋国，最终再抵达吴国境内。
魏驹提议走“棘津”的路线，认为期间可以好好看看赵氏与范氏、中行氏的实际交战情况。
选择什么路线对智宵来说比较无所谓，能看一看战局的发展没有什么坏处，再则就是进入卫国能够让卫国君臣被吓一吓，敦促卫国好好履行盟约规定的义务。
他们这一支队伍进入战区，比较诡异的事情发生了。
不管赵氏或是范氏、中行氏，他们发现打着智氏、魏氏、韩氏和吴国旗号的队伍，无论是哪一家的军队都不会接近到三里之内，哪怕因为地形的原因让互相离得很近，他们依旧装作根本没有看到的模样。
既然装聋作哑，自然也就不会有人过来致意之类，三方甚至连交战都暂停了下来。直至智宵等人的这一支队伍走“棘津”来到大河南岸，赵氏与范氏、中行氏的交战才重新爆发。
卫国事先得知会有队伍来到境内，卫君元派出弥子瑕在边境进行接待。
弥子瑕名义上是卫国的臣子，实际上却是晋国派去监管卫国的“总督”之类。
讲道理，弥子瑕不一定需要听从卫君元的命令，他最为遵从指令的人是南子，与卫君元的关系却也很好。
“卫国发生不幸，若是非要途经‘帝丘（濮阳）’，诸位还是另行绕路罢？”弥子瑕很直接地讲出了自己的来意，并且表明这就是卫君元的意思。
卫国储君蒯聩要杀死亲生母亲的事情发生在去年，一年过去影响还没有消散，相反因为那件事情让很多卫国贵族遭到了清洗。
目前，蒯聩已经逃往了齐国，得到了齐君杵臼（齐景公）的善待，只是齐国明确表示不想掺卫国政争的混水，不会借兵给蒯聩回去夺取君位。
卫君元为了表达无法接待的歉意，派弥子瑕运了两千石的精粮过来，还派来近两百名各种匠人接受智宵的差遣。
“卫国不幸，不若绕路而行？”孙武在出发后极少发出属于自己的声音，碰上这种事情不能再继续保持沉默了。
智宵已经从物质上感受到了卫国的诚意，不想留下不通人情的负面名声，从善如流地更改了行程的路线。
“子瑕得知一事，或应告知世孙？”弥子瑕在之前已经明确表示愿意为智氏效力，某些事情上会因为智宵的兴趣而进行打探。
智宵用不明所以的表情看向弥子瑕，说道：“但请明言。”
弥子瑕说道：“师孔遭到驱逐，入宋往陈，听闻楚君召唤前往为官，率一众弟子正在往楚。”
其实，智宵对孔丘的行程不感兴趣，听到孔丘得知可以在楚国为官立刻在往楚地赶，纳闷有些事情出现了改变。
什么改变？按照原有的历史轨迹，孔丘应该带着自己的门徒在陈国与蔡国的边境线居住三年的时间，后面才得到楚昭王的邀请，并且在去楚国的路上遭到陈人和蔡人的联合围困。
那一次围困让孔丘的好多子弟被饿死，他们却是意志非常坚定的想去楚国，得到楚军的救援后赶往楚国，可是孔丘并没有在楚国如愿获得官职，一直在楚国等了四年的时间，明确知道在楚国为官无望才选择离开。
对于做官，无疑孔丘是有浓烈兴趣的。按照一些门徒的理解，他们的老师并不是单纯为了做官，想要的是持“名”与“器”好能够传播自己的思想，更好地实现自己的理念。
“孔丘以及弟子没有在陈国与蔡国边境居住三年的经历，还会因为在陈国和蔡国的一些行为被陈人与蔡人联合围攻吗？”
“话说，孔丘他们到底是做了什么，以至于遭到非官方组织的围攻啊？历史上到底有没有记载，还是记载了等儒家得势后被抹除掉？”
“我要不要做点什么，增加冉求、仲由、宰予对智氏的感激之情？哪怕纯粹窥知历史，也是一件极好的事情吧？”
智宵很清楚孔丘的一种门徒里面到底有多少能人，甚至这些门徒的弟子也是人才辈出，其中不得不提起的就是战国初期的名将吴起。
最后，智宵还是决定派人前往寻找孔丘，要是孔丘等人真的遭到陈人与蔡人的围攻，顺手给解一下围。
留下一些香火情，哪怕智宵的大业最后没有成功，起码在儒家得势后的历朝历代，智氏能够被更加的洗白与美化，关于这点挺重要的。
他们没有在卫国境内过多逗留，只是花了八天的时间就横穿国境进入宋国。
在经过卫国时，智宵所在的这一支队伍不免需要补充一些水果、蔬菜、肉食之类，与沿途的一些卫国贵族产生接触。
卫国贵族现在有两个比较大的乐子，第一个就是儿子想杀母亲反被驱逐，另一个则是赵氏在范氏、中行氏的反扑下显得很无力。
一件事情是家丑，家丑不宜外扬的情况下，卫国贵族不会讲得太难听，大多是用担忧的口吻在进行八卦。
至于晋国的乐子？卫国贵族会用关心来进行表现，只是难掩其中的幸灾乐祸。
“卫国国祚或将不久。”孙武因为跟智宵比较聊得来的关系，很多事情上愿意互相交换看法。
为什么总是有人预言卫国会灭亡呢？根本原因还是卫国出了太多荒唐的国君，给人一种不小心就要亡了国祚的感觉。
智宵知道卫国活得比绝大多数诸侯国都要久，只是很清楚讲出来恐怕没人会信。
“若卫国知其弱小，用心侍奉强国，国祚当可保存。”智宵选择讲出历史答案。
孙武听了不少智宵的惊人之语，初听时感觉很奇怪，每每细细品味又觉得很有道理。
这一次，孙武习惯性地思考了一下，没有想出卫国幸存的理由，说道：“卫国疆土在大河之边，便是恭敬侍奉强国，安有幸存之理？”
每一个地方的战略价值，它其实要根据各个国家扩张轨迹以及实际需要，决定在不同时代的重要或次要。
在当前时代，晋国向南扩张不一定需要灭掉卫国，找机会和理由将周王室的公卿国单国灭掉会更轻松，一样能够获得通过大河的桥梁。
齐国、鲁国和宋国需要卫国来充当与晋国的屏障，他们有机会灭掉卫国也不会去干，要不然灭掉卫国就要直面晋国了。
他们进入宋国将近三十余里才碰上了前来迎接的臣使，来人叫褚师，他其实也是褚姓的第一代祖先。
“寡君得知世孙入境，特遣师前来迎接。不知世孙可有往‘商丘’驻脚之意？”褚师话是那么问，可是表现出来的情况不像希望智宵的这一支队伍前去宋国都城。
智宵顺着褚师的视线看去，发现褚师一直在盯着孙武看，并且褚师毫不掩饰对孙武的敌意。
其实褚师有敌意的不是孙武，乃是孙武后面的吴国。
在崛起的阶段，吴国将周边的国家打了个遍，他们还攻占着宋国的一部分城邑没有归还。
另外，宋国在宋元公时代发生“华氏之乱”期间，吴国不止干涉了宋国的内乱，一度还差点害得宋国被楚国灭亡。
智宵这一趟踏出国门，去到卫国境内时就决定当个善解人意的人，为智氏争取更多的形象分，也就对褚师说道：“并无前往‘商丘’意图。”
一直被充满敌意盯着的孙武对褚师友善地笑了笑，换来的是怒瞪。
智宵轻声对韩庚说道：“看来吴国已然决意与宋国修好。”
韩庚有些不明所以。
要知道孙武在吴国能够参与到国策制定，他能够在被褚师敌视下释出善意，其实已经足够说明情况了。
听到智宵说话的魏驹默默点头。
只不过，魏驹在想的是：“智宵从孙武小小的举动就判断出吴国想与宋国修好，可以想象观察力的敏锐，以及对国际形势的了解程度。”
宋国同样为智宵这一支队伍送来了补给，尤其是还给了近百只羊和十五头牛，分明就是因为智宵的善解人意做出最直接的回馈。
而送来物资的人是宋国右师子罕，见到智宵之后，说道：“吾亦往吴国，愿与世孙同行。”
很明显的事情，一定是褚师回去之后说了什么，才有子罕借送补给过来，并且提出同行的请求？
那么，孙武代表吴国释放善意被宋国接受了？
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