赵氏害怕智氏突然间动手。
智宵一样怕进入赵氏的势力范围遭到伏击。
要不然的话，哪怕晋国的卿大夫出门排场很大，没有必要让智宵带上那么多的武装人员。
讲真话就是，智宵这人还挺怕死的。
谁不怕死？谁都怕死。
有太多事业要完成的智宵知道保障自己安全的必要性，事业未竟而身死的话，在这个平行时空损失的不是智宵个人或智氏这个家族，一定是整个诸夏大地的损失。
说这句话一点都不过分！
起码智宵能够带来很多先进技术，能够在文化上起到更多的促进作用，可以省了多少时间来进行历史演变。
当然了，并非每一个穿越者都能给平行时空带来正面催化，也许是带去了无尽的死亡与毁灭呢？
到目前为止，智宵做得还不够多，更多的精力被牵扯在各种征战上面，很难有足够充足的时间用在“发明”与“创造”上面。
智宵其实能够“发明”与“创造”的物件并不多，亲自动手能力也是极差，一般就是提供给一个概念，再让家族里面的人去研究与实际做出来。
所以说，真的有穿越这么回事，出身不能太低，起码必须要人有人要物有物，要不然就需要是有知识又有实际动手能力的人，否则一没帮手，二没资源，只会一事无成。
最操蛋的是什么呢？现代的科学造物非常规复杂，比如一只手机所包含的科技体系超乎想象，真心不是一个人就能手搓出来的！
大多数现代人对科学造物其实就只会用，而会用不代表知道制造原理，别说去制造出来了。
以智宵为例子，他在第一次穿越的时候，失去了权力，还有一定的人力物力，有条件去进行摸索；第二次穿越进行的“发明”与“创造”是建立在第一次穿越时摸索的基础上，进行复制之后再延续“进度条”进行下去；第三次穿越过来，掌握的人力物力更为丰富，又在第一次与第二次穿越的基础上进行复制。
等于说什么？就是智宵节省了五六十年的时间来积累理论，并且还有了相关实际的管理和生产经验。
即便是这样，智宵仍旧需要亲自培养知识分子和匠人，先期耗费三年以上的时间在培养人才上面，到了第四年才进入到勃发的阶段。
然而，四年的时间只够智宵培养出一批能用的生产人员，不要奢望他们会有创新思维，属于纯粹的一批生产工，进行的是一种不复杂的重复劳动。
“光是打谷机这玩意，从无到有，并且保证质量，试验阶段的历时总耗超过两年。谁敢信啊？”智宵抵达‘阴’城的时候，恰好就是秋收的季节。
打谷机的构造复杂吗？这个问题来问春秋时代的人，好比如进入到宇航时代的人在问信息时代的人，问他们“光刻机的制造真的就那么难吗”一样。
对于宇航时代的人，制造物品可能就是操作一台打印机，摁几个按键就能够搞定。由于知识储备量的关系，宇航时代的人想手搓也能够办到，可是对信息时代的人来讲，光刻机无疑就是特么真的很难造！
智宵没有穿越之前，真不是一个多么厉害的人，与大多数的普罗众生一样，接受过一定的教育，好多东西重新还给了学校，实际动手能力不说没有，只能说没有相关从业显得很差。
对于很多人来说，打谷机的构造很简单，真正做起来光是一个齿轮就会被难住，拼装的时候由于各种构造不规格而压根就不能用。
所以，进行造物的首要难题是什么？是搞出靠谱的标尺与衡量度啊！
有了标尺和衡量度，起码形成了标准。
有了标准，哪个零件应该多大，形成了统一的规格，起码不会在拼装的时候发现零件组装不起来，或是避免组装起来之后不能用。
什么叫科学？就是去观察与发现，再用可以复制的方式去研究规律，实现逻辑上的一再重现，不是造出一个什么玩意，想再造的时候干不成。
只能成功一次，或是只存在于畅想之中，该叫玄学与幻想。
有了打谷机这种工具，不再需要完全手工去脱穗，速度方面更是快了极多，知道可以节省多少人力与时间吗？
智宵这几年当然不止弄出打谷机，还将水车与脚踏舂杵（脚碓）弄了出来。
只是这三样造物，一旦能够在智氏普及，知道能够解放多少人力吗？别说它们的诞生，带来的另外效益了。
这么说吧？仅仅是舂米脱壳这一劳动，普通家庭的妇女，她们一天之中起码要耗费两三个时辰来进行这项事情。有了脚踏舂杵这种工具，她们只需要不到一刻钟就能够完成，节省出来的时间能干多少其它事情？
脚踏舂杵出现的时间无法追寻，普遍运用则是到东汉年间。
打谷机的出现是在近现代，资料显示天朝到1972年才进行普及。
水车的发明是在东汉，什么时候普及没有相关史料。
智宵在春秋晚期就将三样工具制造出来，尤其是打谷机，仅此一点的意义不用多说吧？
有一点必须提到的是，智宵没有那么伟大，满世界去普及三样造物，并且还会对制造技术进行严防死守。
搞得到处都是，智氏还怎么保持领先带来的好处？
当然，工具既然进行使用，由于技术含量也就那样的关系，例如脚踏舂杵属于一看就能造出来的玩意，或许很快就会被其他人模仿并制造出来了。
至于打谷机和水车？其他家族或诸侯国想仿造，他们先搞定靠谱的标尺与衡量度再说。
智宵不会止步在打谷机、脚踏舂杵、水车的摸索与制造上面，近来智氏已经有人在专门研究对羊毛脱脂。
只说羊毛脱脂被成功研究出来，仅是取得成功，知道会给这个世界带来多大的变化吗？
对于诸夏文明来说，羊毛能够进行脱脂，成为纺织的原料之一，草原立刻会变成一个不止提供肉类以及劳作用畜力的地方，各地也不用再栽种那么多的桑麻。
栽种桑麻这种事业，诸夏历朝历代都在进行，极其不利于粮食的生产。
智氏是一个纺织业极其庞大与兴盛的家族，各处封地的开垦出来的土地，有四成用作于栽种桑麻。
桑麻是什么？桑用来养蚕，蚕结茧成为蚕蛹，处理蚕蛹变成生丝，生丝纺织成各个种类的丝绸；麻就是制作麻衣的材料，由上古到近现代，好多人穿的衣服就是由麻作为原材料制作而成。
一旦智氏可以使用羊毛进行纺织，再成功地研究出更多的衍生品，必然带来工业方面的进化，进而改变这个世界。
改变世界的命题太大，有一点对中原文明极其有用，也就是草原无法耕作不成问题，能够牧羊再带来相关效益，一下子变成不是占之无用的地盘了。
智宵当然需要视察农耕的状况，展现出绝对重视的态度。
只是讲一句天大的实话，智宵根本不会伺候庄稼，极可能连各种谷物的分辨都不那么熟悉，只懂得应该去懂得的常识。
其实，对于类似智宵这种人来说，大概懂得也就够了，没必要自己动手进行农耕。
智宵亲自去伺候一块田，花费无数的时间与精力，每年产出几石的粮食，问题是产生的性价比来说最差。能够做类似劳动的人在智氏有六七十万，可以带领整个智氏做大做强创造辉煌的人，才有几个？
有道是在其位谋其政，社会的分工本就是那样，身处什么岗位，干什么样的活。
“宗子，承包成例，黎庶奋发，仅是今岁，我家在‘阴’地增收之粮相较往年，或将增添二成。”智阳是‘阴’地的邑宰。
可不是嘛。
尽管土地仍旧不属于自己，可是产出能够留下二成，足够让他们有更卖力劳作的理由了。
农夫更加用心地去伺候庄稼，必然会让农作物得到更好的成长，产出怎么可能不增加呢？
智宵刚刚在思考万众黎庶上进阶梯的事情。
当前的时代，是一个“龙生龙凤生凤老鼠儿子会打洞”的时代，等于一出生几乎也就让一个人整辈子都处在那个阶级。
之所以有“几乎”这两个字，一来是贵族会被攻灭，或是被削去爵位和封地；没有爵位或官职的人，有极小可能性突破头顶天花板。说极小可能性，主要是太少太少，没有被完全堵死而已。
智宵毕竟不是土生土长的“古人”啊。
任何的现代人，基本都有相关的常识，知道社会想要发展，各项指标要好看，人们就不该是一潭死水的躺平，应该想尽办法让他们卷起来。
至于卷起来之后，生活质量怎么样，会不会累死累活，关某些人什么事。
智宵看着正在劳作的人，问智阳，道：“今岁可有新履职之人？”
很明显，智阳被智宵思维的跳跃性搞得有些懵逼，稍微一愣之后才说道：“宗子所指乃是？”
智宵干脆说得更明显一些，也就是祖上没有阔过，凭借自己努力突破头顶天花板的人。
“怎会如此？”智阳有点搞不懂智宵的脑回路了。
祖上没有阔过，以为光凭努力就能够获得一官半职？完全是在想屁吃啊！
智宵知道怎么回事，面对智阳的回答并不意外。
“短时间内肯定无法抄商鞅的答案，将怎么进阶的条件公布出来。这件事情却是要早早规划啊！”智宵实在是太需要刺激治下的人卷起来了！
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