而且，修真者通过自身修为的增长，和对天道心境的体悟，修真者体内的元婴，也会跟着逐渐吸收长大。
说白了，处于元婴期的修真者，就是在自身修炼的同时，努力的培养着自身体内元婴，使自身的元婴可以不断的成长强大起来。
当然，修真者自身体内的元婴，成长的越充实，修真者的实力也就越加强大，因此处于元婴期的修真者，就是使自身的元婴不断成长的一个过程而已。
不过，修真者一旦达到元婴期的境界，体内产生出元婴的时候，自身的精神力就会逐渐和体内的元婴相互结合，形成一股精神上的能量，修真者称其为神识。
而因为修真者的神识跟体内的元婴，是相互结合在一起的，因此元婴就是神识，神识也就是元婴，两者是不可分割的。
正所谓，炼精化气，练气化神，练神反虚，达到元婴期的修真者，就是处于练气化神的阶段。
体内的元婴，就是自身的精气所化，因此修真者也把自身的元婴，称呼为神识。
至于修真者的神识，其实就是修真者体内的神识在逐渐强大以后，分离出来的一种精神力量，可以帮助修真者更加清楚的感知到天地之间的一切情况。
不过，因为元婴期的修真者，体内的神识刚刚产生，所以分离出来的神识也显得非常的弱小，只能使得修真者自身的感觉更加敏锐一些，对自身周围的情况，更加清楚一些而已。
当修真者体内的元婴，成长到一定的时候，就会从修真者的丹田处，上升到修真者的紫府识海之中，也就是修真者的眉心处。
与此同时，修真者还会感觉到，自己的头顶泥丸宫上，隐隐有跳动的感觉，体内的元婴，也仿佛有种想要从头顶泥丸宫处，钻出去的感觉似的，这正是修真者将要达到出窍期的症状。
而修真者的修为，一旦达到出窍期的境界时，自身体内的元婴，就会从头顶泥丸宫上，钻出体外，成为修真者的一个分身。
不过此时，修真者的元婴还很弱小，不能长时间留在修真者的体外。
此时修真者的元婴没有防御力，很容易受到伤害，所以元婴不能离开本体太远，以免受到创伤，影响本体的安危。
当然，修真者达到出窍期以后，就可以为自身的元婴修炼一件防御铠甲，来保护自身的元婴不受到伤害。
同时，到达出窍期的修真者的元婴，还可以自行吸收天地之间的灵气，来巩固元婴的身体，使修真者在修炼时，可以达到事半功倍的效果。
还有，修真者的元婴，本身就是修真者吸收天地元气时所聚集产生的。
所以当修真者的修为，达到出窍中期的境界时，修真者的元婴就可以还原成天地元气，并和周围的天地元气融合在一起，遨游于天地之间，瞬息千里，使其他修真者无法发现任何的踪迹。
当然，修真者本身因为自身的神识，跟元婴相互结合，所以即使自身的元婴，化为元气遨游于天地之间的时候，修真者本身还是能够感觉到并控制住自身的元婴，自如行动的。
只不过，此时修真者的元婴，虽然能和天地元气融合在一起，遨游天下，但因为天地元气是飘散无形的，所以此时的修真者，只能随着自身的元婴，感觉天地间的一切事物，却不能有任何其他的举动。
而且，此时的元婴虽然可以化为天地元气，去任何的地方，但因为修真者的元婴融合了修真者神识的关系，跟本来的天地元气略有不同，所以那些被修真者设有禁制的地方，元婴是无法进去的。
当然，修真者把遨游于天地间的元婴，召唤回身边的时候，修真者的元婴就会恢复成元婴的形态，进入到修真者体内修炼。
不过，当修真者可以在远处，控制着已经化为天地元气的元婴，恢复成元婴的形态，并聚散自如的时候，修真者的修为，就已经达到出窍后期的境界修为了。
而此时的修真者，就可以在远处，控制着化为天地元气的元婴，自如的恢复成元婴的形态后，做一些只有本体才能做到的事情，当然，用自身的元婴战斗除外。
因为，修真者的修为，只有达到分神期的境界时，自身的元婴才能分出体外，帮助本体跟其他修真者比斗。
要知道，达到分神期的修真者，自身元婴的身躯已经非常巩固，本身的防御能力，也大大得到加强。
此时的修真者，就可以修习身外化身的法术，使自身的元婴成为自己的分身，来帮助本体跟其他修真者战斗。
当然，在使用元婴形成的分身的时候，仍然是由修真者的神识在控制，所以元婴形成的分身，在战斗时就仿佛像是另一个修真者一般，可以施展出任何本体所会的法诀，来跟其他修真者战斗。
不过，刚刚达到分神初期的修真者，自身元婴所形成的分身，只能发挥出本身三分之一的实力，而达到分神中期的时候，分身也只能发挥出本身三分之二的实力来。
只有达到分神后期的境界时，自身元婴所形成的分身，才能发挥出和本体一样的实力来。
至于修为达到合体期的修真者，自身的元婴就会和本体进行融合，使修真者的身体完全能量化，使修真者的修为，得到大幅度的提升。
此时的修真者，虽然因为自身的元婴和本体融合在一起，无法施展出分身来，但因为两者之间的境界不同，其所拥有的实力，也大不相同。
别看达到合体期的修真者不能使出分身来，但是，合体期修真者的实力变化，却得到了长足的提升，比起只有分神后期的修真者来说，要强大好几十倍。
即使是数个达到分神后期的修真者一起联手，也无法对抗一个刚刚达到合体初期的修真者，这是本质上的变化和不同。
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