汪恒从齐铁嘴的堂口回到汪家，天已经快黑了。
他以为自己已经无事一身轻了，舒舒服服的坐在沙发上，感受着身体久违放松，惬意的闭上了眼睛，享受着落日最后的余晖。
余晖不多的暖意，照在他身上，是他这辈子感受过最美妙的温度。
在暖意的包裹中，他渐渐陷入了睡意。
这是他近一个星期来，为数不多的一个好觉。
不知道是不是太阳下山了，汪恒半梦半醒中觉得周围忽然变冷了，终究抵不住困意，他随意扒拉了下衣服便睡着了。
总之，等他再次醒来，已经感冒了。
不过他在不太在意，直接找手下要吴家最近的动向了。
汪恒没有刻意隐藏汪祈中的死因是因为自己嘎了他，这个消息整个汪家长沙分部还蛮多人的知道的。
也是因为这个原因，最近长沙分部的汪家人只敢松懈中透露着几分积极。
生怕哪天积极过头了，汪恒二话不说像汪祈中这样，给崩了，他还在生气的这个关头，也是不敢偷懒的。
吴家最近的动向难得按时的交到了汪恒手上。
他桌面上摆着一串圈柄十字架，纯金和红宝石打造，特别耀眼（crux Ansata，又叫生命之符，安克架，来源于埃及象形文字）
汪恒看着吴家一切正常的报告，脑子里想的则是另一件事儿。
昨天状态太差了，去找师傅，很多细节都没过大脑。
现在想起来，还真察觉到了很多不对劲。
比如吴师傅话语中的很多细节……
她听得见汪祈中在说戴德，是不是意味着，汪祈中把很大部分秘密已经说出去了。
临走时她说过，不做亏心事，不怕鬼敲门。
意思是不是，她已经知道汪祈中为什么缠着他了。
还有，她姓吴。
想到这，汪恒的脸色默默变了。
他放下报告，端着热茶走向窗边，看着窗外的风景。
这里离矿山很近，附近密林丛生，放眼望去都是山石树林。
汪恒端起热茶想着缓解下混乱的思绪，他刚喝了一口就皱起了眉头，疑惑的看着茶杯。
这杯茶是他亲手在五分钟前泡的，怎么现在就凉了，甚至还有些偏冷。
没办法，感冒了还是得服侍一下自己，喝点暖和。
想着，汪恒便出了门，把冷茶倒了，换上热水。
而在他离开的时候，对着茶杯吹了半天的汪祈中也累了，瘫坐在椅子上，把脑袋怼过去文件上就是看。
刚刚顾着没认真看，现在一来，眉头都皱起来了。
以他对汪恒的了解程度，只是看这份报告，就大概能猜出来，汪恒想要干嘛了。
九门中，唯一没有被汪家渗透的是第五门，吴家。
吴家人做事向来神秘，莫名其妙的出现在众人眼中，莫名其妙的掺和进各种事情里面。
要不是他们姓吴，汪祈中还以为他们是汪汪队外编人员。
六爷那个连家都算不上的就不在讨论范围了。
汪恒目前还算是可控状态的，家族没有命令，他也对吴家没什么特别的想法。
但他知道了自己做过的事情可能会被人发现，意义就不一样了。
这更大的刷新了汪祈中对吴承熹的认知。
汪祈中在来长沙前，是一个土生土长的藏族娃娃。
藏族是没有姓氏这种东西的，只有名字，也就是俗话说的有名无姓，他们的名字一般有男女性别之分，通常是两字或四字，多取自佛教经典。
在不叫汪祈中之前，他就叫祈中，全名祈中桑格，也是因为都叫祈中才被人以讹传讹，到如今这样，一半算祈中桑格自己活该。
他还在藏区的时候，是一个‘才约’，也就是，农奴。
西藏社会等级森严，把人们划分为三等九级。
藏族社会基本上只有两大对立的阶级，农奴主阶级和农奴阶级，而农奴也是有等级的差别的，一般分为“差巴”、“堆穷”（康区称“科巴”）和“朗生”（奴隶）。
“朗生”的意思是家奴，在各省藏族地区称法各异，如寺院称为“塔娃”，农区称为“娃子”，牧区称为“才约”（意为终身服劳役者）。
在没遇上那个人之前，祈中桑格一直过的浑浑噩噩，各种交不完的苛捐杂税，后来他遇到了一位姓董的先生。
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