掌十二天星剑阵阵眼的，被传为元始天尊的十二弟子的，分别是六子和六真人。
六子为阳，六真人为阴。各自承载着天地间的阴阳两极之力。
六子，如同初升朝阳，充满生机与活力，代表着阳刚之气。
广成子，智慧如海，剑法超群；
云中子，飘逸出尘，行踪难觅；
南极子，温文尔雅，心系苍生；
慈航子，慈悲为怀，普度众生；
准提子，慧眼识珠，洞察秋毫；
赤精子，烈焰如火，勇猛无匹。
他们六人，各具特色，共同驾驭着剑阵的阳面，驱散一切黑暗与邪恶。
六真人，则如同皓月当空，静谧而深邃，蕴含着阴柔之美。
太乙真人，医术高超，起死回生；
珠光真人，沉着稳重，运筹帷幄；
普贤真人，德行兼备，慈悲广大；
玉鼎真人，厚德载物，自强不息；
朱确真人，坚韧不拔，矢志不渝；
文殊真人，智慧非凡，深深莫测。
这六位真人，以阴柔之力，调和天地，稳固剑阵之基。
这里大部分在《封神榜》中都有提及，也有《封神榜》中没有出场的人物，比如：珠光真人，他是镇守元始天尊创建的乾坤世界的掌舵人。
在《封神榜》中并没有明确元始天尊的十二大弟子究竟为谁？
只是一直在提及，好像元始天尊只收了这十二大弟子一般，
其实，不然，
都是因为十二天星剑阵太过于出名，又被元始天尊收归门下，
故而每每提到，都说元始天尊的十二大弟子。
一天有十二个时辰，分别为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时，
而十二时辰的别称又为：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
十二天星的六子与六真人，仿佛是天道与时间的使者，各自对应着一天之中流转不息的十二个时辰，
他们的名字，不仅是对时辰的深刻诠释，更蕴含着各自阵眼的独特的修为与使命。
夜半时分，万籁俱寂，正是阴阳交替、天地混沌未分的微妙之际。
夜半乃是努力与懈怠的分水岭，唯有阴阳交汇之时，方能成就非凡之道，故而得名广成子。
寓意着在黑暗中引领众生，寻找光明之路。
随着鸡鸣之声划破长空，一天的高层次预测也随之开启。
能够洞察天机，预知未来的太乙术数，便成就太乙真人的名号。
寓意以太乙术数的谶言照亮前行的道路。
平旦之际，天边初露曙光，太阳虽未升起，但其光芒已在地平线上蓄势待发。
一切看似虚无的云层都显得真实而生动，如同那即将冲破云层的太阳，云中子的名号应对的正是这样的时辰。
象征着希望与力量的崛起。
日出之时，当初在神台上修炼的神只们都是可操日月的天神，日出之时的辉煌，犹如世间最璀璨的珍珠，故而得名珠光真人。
象征着万物苏醒，神者的每一分修为，都如同光芒万丈的日出，照亮了整个神界的每一个角落。
食时，乃是民以食为天的时刻，南斗主生，掌管着生灵的繁衍与生长，给予万物以生机与活力。
而在神界，正是众神修炼的时辰，故曰南极子。
象征着生命的源泉与滋养。
隅中，一个偏僻而不起眼的角落，却孕育着不凡的智慧与德行。
普通贤者在默默耕耘，让每一个角落都充满了温暖与希望，故曰：普贤真人。
寓意着传播慈悲与智慧的光芒。
日中之时的阵眼为何由慈航子来掌管？
我们不得不先深究其名的渊源与意境，
“慈”，蕴含着世间最纯粹的情感与道德力量——仁德。
它如同春日里温暖的阳光，不张扬却足以融化冰雪，滋养万物。
而“航”，在古人的语境中，无论是扬帆远航于浩瀚无垠的大海，还是翱翔天际于辽阔无边的蓝天，都是“航”的生动写照。
但对于修行者而言，“航”更意味着驾驭天地间的元气，穿梭于无形之中，追求至高无上的境界。
慈航子，便是以天地为舟，以元气为帆，拥有仁德力量，航行于修行大道上代表正义的人。
日中之时，阳气最为充沛，万物生长，正是仁德之光最为耀眼之时，故曰：慈航子。
象征着，仁德与正义洒向人间，守护着世间的和平与安宁。
日昳之时，太阳偏西，世间万物开始归于宁静，德行的光芒也似乎有所减弱，难以维持其正统地位。
古人有云，君子以玉比德，玉之温润、坚韧，恰如君子之德行，需经年累月方能成就。
以玉之鼎盛，追逐仁德之圆满，故曰：玉鼎真人。
寓意着神只们需如琢如磨，才能达到超圣的境界。
象征着修行才是王道！
晡时，是进食的时间，对于神只们来说是雷打不动地深入修行、提升自我的关键时刻。
时间上务必做到准确，互相提醒之意，是为：准提子。
象征着时间的规律性。
日入之时，太阳落山，红日对这一天的影响结束，所有的一切都已确定。
取朱日确实之意，故曰：朱确真人。
也有人称其黄龙真人，取黄龙入洞、潜藏深邃之意。
象征着一天的结束或者人生的尽头的又一次轮回。
黄昏之后，夜幕降临，如同那收敛了光芒的红日一般，将一身的精华与力量内敛于体内。
故曰：赤（精）子。
寓意红日的精华，也就是仁德之光收敛体内。
人定之时，万籁俱寂，开启的是人定胜天、智慧无敌，也是仁德无法彰显，需要谋略方能定位的时刻，文比殊荣，故曰：文殊真人。
象征着智慧谋略之旅。
关于元始天尊默许十二天星中的部分弟子踏入佛门之举，引发了诸多仙者间激烈的讨论与不解。
其实这背后隐藏着一份深邃的妥协与智慧，非表面所见那般简单。
并非是元始天尊的弟子们主动放弃了道门的荣耀，
而是在那场封神战役中，勾起了人性中的恶，多年的修行毁于一旦，
谁对谁错，早就没有办法计算，
积攒了太多的因果，有些神邸幡然想起司天主帝悠临死时的谶言，
决定止杀，重新构筑天地阴阳平衡，
本土因果厚重，无法存活，有一些神邸就投在外邦，创立了许多教派。
最终佛教的因果教义胜出，占据了那些渴望安宁与救赎之心的阵地。
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