广政二十一年二月未申时，天色骤然黑下，一阵急雨，如万千利箭，射着琉璃阁的全脚及门壁。外面街上嘈乱起来，男女狼奔豕突。约十余刻，天渐明朗。孟昶定睛细看，不仅一阵抽搐！那些雨点竟全是血，“沾衣履尽作血色”，诺大的摩诃池一片血红，一切仿佛那么实，又那么虚。孟昶望着眼前万物颓废，苍凉和衰老的姿容，他终于明白，大幕即将落下，这不是第三个春天，而是，死。《蜀梼杌卷下》记载此事只用了没头尾的三个字“天雨血”。这场血雨突如其来，把悲伤引向不归路，让孟昶感到恐怖和不详。他想起了《古本竹书纪年.五帝》中一段谶语：“三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。”雨血下乃三苗将亡之兆。难道我蜀国真撑不过二代吗？！
孟昶渐渐感到对自己结论的恐惧，不再带有以前那种天真的自信。“天雨血，三苗亡”不过是上古传说，真实与否尚且首鼠两端。只是《战国策.齐策六》涉猎的齐闽王被杀的事实，想来令孟昶不寒而栗。战国时代，天下纷争如今日，齐国国破，闽王逃到了莒国，莒国丞相淖齿质问他：“夫千乘、博昌之间，反数百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齿曰：“地坼至泉，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齿曰：“人有当阙而哭者，求之则不得，去之则闻其声，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齿曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而少者，人以告也。天地人皆以告矣，而王不知戒焉，何得无诛乎？”于是杀闽王于鼓里。
新的一年，给出新的悲哀。蜀国在接下来的几年，被掠夺、践踏和蹂躏，那段谶语降临如死神拍击它的黑翅，孟昶，重复着齐闽王，将坠入一个耻辱的结局。
二十三年，“十二月，太后梦青衣神，言是宫中卫圣龙神，祈出于外。乃于昭觉寺庑下建堂，自内引出，置于寺中，识者以为不详。”眉洲青衣神，是古蜀国国主“蚕丛氏，着青衣，教民蚕事，立庙祀之。”（蔡方炳《广舆记.四川.眉洲》）太后宫中供奉着卫圣龙神，正合梦中青衣所言。既然老国主欣然前来，进入我的梦乡，愿给他以安慰，希望不要伤及蜀国和她的儿子。太后找来儿子商量迁出事宜。孟昶不允，他认为蜀国能有今天，能像精灵一样飞起来，越飞越高，和这个背对着众人，不为外人所知的卫圣龙神的原宥有关，值此多事之秋不宜扰动。谁知几天后，太后在白天又梦见青衣神再次请求：“今神龙意欲出宫外居止，易于寺观中安排可也。”孟昶不能违背母亲的意愿，只希望这个梦不是让蜀国的心脏停止搏动的陷阱。于是选在昭觉寺的廊庑间，别建一堂，安置卫圣龙神。令教坊乐队奏“送神曲”，归位新庙时奏“迎神曲”。迁出那天，“玄云四合，大风振起，及神归位，雨即滂沱。或曰：'卫圣神龙出离宫殿，是不详也'。”（《野人闲话》）
二十四年十月，汉洲十邡县井中，有火龙腾空而去。好赤龙！长千余尺，张扬指爪，拔开云雾，冲宵而去。但听巨响忽发，天坼地坏，宫殿颠簸。
二十六年四月，遂洲方义县雨雹，大如斗，五十里内飞鸟六畜皆死。
二十七年春，王昭远战败为宋俘虏。那王昭远之所以没被赵匡胤所杀，还缘于他插手管了一件闲事。据说昭远巡视到汶州时，看到一处古墓，棺材盖敞开着，尸体不腐如生，旁边的墓碑上写着：“大中年汶州步军都虞侯文和之墓”。大中年是唐宣宗在位期间（810-859年），距今已有百余年，何以尸身不葬不腐。昭远便招来判官文谷，准备让他再作墓志铭，来重新安葬文和。判官一职，始于隋代。唐制，为佐理辅政节度使、观察使的中级官员。杜牧一首有名的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”韩绰，时为淮南节度使的判官。文谷，本名章文谷，其生卒年月，史书并无确切记载。其曾孙章质夫为大宋京东转运判官，和苏轼唱和成莫逆之交，此是后话。文谷认为，汶州原属唐代吐蕃地区，到后蜀时汶州所辖范围已大为缩小。由于居住环境和宗教信仰的关系，当地办理丧事和埋葬死者的礼仪和内地有所不同。
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