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第146章 寇国三大主神

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愤怒的群众如汹涌澎湃的怒潮一般,气势汹汹地冲到神厕面前。

他们一个个双眼通红,满脸怒容,仿佛要将所有的愤怒都倾泻在这神厕之上。

人群中,身材魁梧的大汉高举着拳头,大声高喊:“砸了这罪恶滔天的神厕!”

众人纷纷振臂高呼,响应着他的号召,那声音仿佛能穿透云霄。

愤怒的游行人群不顾一切地开始冲入神厕。

一踏入神厕,他们便对着里面的牌位疯狂地打砸起来。

有的人用力将牌位狠狠扔到地上,然后抬起脚狠狠地踩踏,仿佛要将心中的怒火全部通过这踩踏释放出来。

有的人拿起棍棒,对着牌位疯狂猛击。

神厕内顿时一片混乱不堪,牌位碎片四处飞溅。

等到里面的打砸的人群扯出来之后。

外面的人立刻朝着神厕开始丢燃烧瓶。

一个又一个燃烧瓶在空中划过一道道优美的弧线,然后准确无误地落在神厕的建筑上。

“砰!砰!”的爆炸声接连不断地响起,火焰瞬间蔓延开来。

神厕开始冒起熊熊大火,滚滚黑烟如同一条张牙舞爪的黑色巨龙,在天空中盘旋扭曲,仿佛在向世人展示着人们的愤怒。

火势越来越大,神厕的建筑在烈火中逐渐被吞噬,发出噼里啪啦的声响。

为首的壮汉站在人群前方,只见他猛地一挥手。

“走,我们下一个神厕!”他大声吼道,声音如雷鸣般在人群中炸开。

众人纷纷响应,他们高呼着口号,人群开始涌动,如同汹涌的潮水一般朝着下一个目标前进。

林清歌和林若雪静静地伫立在高楼之上,微风轻柔地拂过他们的发梢,衣袂飘飘。

在他们身旁,纸神尚卿也将目光投向下方,眼神中流露出浓浓的好奇。

纸神尚卿紧紧盯着下面那个壮汉,满脸惊愕。

“你确定这个是茨木?前几天我看到的他可不是这副模样,那时候明明不长这样啊!”他的声音中充满了难以置信。

林清歌轻声笑道:“这家伙的化妆水平那可真是挺高的。”

林若雪双手抱在胸前:“以前啊,他还曾经化过女装去色诱过渡边纲,想要噶了他。

渡边纲是源赖光的家臣。

茨木童子幻化成一个迷路的美女,在罗生门那儿让渡边纲送她回家。

这招数也算是用对了,渡边纲上当了。

不过最后还是渡边赢了,他在和茨木童子战斗的时候,把茨木童子的一只手臂给砍下来了。”

“难怪他另一只手看起来这么特别。”

林清歌看着下方的场景,默默的打开了直播间。

“各位观众大家早上好,我是你们的老朋友林清歌,我们现在看到的是寇国的暴动,善良的群众们正在对神厕进行谴责。”

【稀罕啊,我这辈子还能见到这场面。】

【我昨天在国内都刷到寇国的视频了,除了牛逼我都不知道说什么。】

【对了,主播昨天不是说要科普天照吗?】

林清歌笑了笑:“我们今天不止说天照吧,将寇国三大主神一起讲了。”

“既然要说三贵子,那就得从他们父母开始了。

伊邪那美与伊邪那岐一同构成了创世神话的核心。

这两位神只不仅是兄妹,也是夫妻。

他们的创世故事始于混沌之中,伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮桥上,使用天沼矛(或称天之琼矛)搅动海水,从而形成了淤能基吕岛。

伊邪那岐追逐伊邪那美,最终在相遇的地方结合,产生国土。

随后他们在此岛上树起天之玉柱,建立起八寻殿,并完成了神婚,生下了包括寇国主要八大岛屿在内的众多神明。”

【果然世界神话的开端离不开乱伦历。】

【嘶,为什么神话下那么统一都有这个情节。】

【好怪,我也不知道。】

【女娲跟伏羲不也是兄妹成亲吗?】

“大概跟远古时期亲属观念还没那么强的时候有关系,至于女娲跟伏羲,一开始并不是这样的,女娲和伏羲在神话中的家庭关系经历了几个阶段的演变。”

“普遍观点认为,人类社会的发展经历了从母系社会到父系社会的转变。

在早期的神话传说中,女娲是独立的创世神,她以抟土造人和炼石补天的形象出现,具有至高无上的神格。

女娲作为一位女性创世神的形象,其神话故事很可能起源于母系氏族社会时期。

女娲神话的核心内容是造人,这便是神话的原始特征,从而使得女娲神话产生于母系社会时期的可能性显得相当大。

至于伏羲则是诞生于楚国的创世神话,随着儒家正统思想的确立,男女尊卑有别的观念逐渐深入人心,女娲作为女性,其地位自然不能高居于男性之上,因此发生了演变。

伏羲被赋予了开创王业、绘制八卦、结绳记事以及制定婚姻礼仪等功绩。

从战国至秦汉,时代越往后,关于伏羲的记载越详细,伏羲的功业也就越卓着,在古帝王世系中的地位自然水涨船高越高。

显然,伏羲的传说反映了一个与女娲时代不同的社会结构。

因此,可以推断伏羲的传说大约出现在父系社会时期。

所以女娲还是比伏羲要早上很多的,一开始出现的形象也是夫妻神,只是后面一些记载修饰下,逐渐演变成了兄妹,这是想象力受时代局限的必然结果。

在母系氏族社会向父系氏族社会的过渡中,女娲的身份也从部落首领变成了部落皇后,最终成为主内的妻子。

这种单向的演化趋势,使得女娲的地位逐渐下降。

此外,到了清朝时期,由于女性地位最低,甚至有人将女娲曲解为男性,进一步说明了女娲地位的下降。

可以说女娲是一步步被后来的人加上了设定,慢慢从独立神多了个丈夫出来,变成了夫妻神。

在经过后面人的修饰,又成了兄妹神,一结合,那就是兄妹成了夫妻。

这些变化都是社会思想和性别角色转变的结果。”

“别搞什么性别对立啊,我男的,我不打拳,别上来就骂我嗷,这是神话演变的必然性。”正在码字的人小声逼逼。

【果然,华夏的神话是非常乱的,给神话添加设定的靓仔太多了。】

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