灵台蒙尘，凡俗炼心，清浊分明，演化乾坤。清气羽化，炼凡为仙，仙为天人，居于天庭；浊气羽化，炼凡为鬼，鬼为地人，居于地府。
天地法规，大道之则，法规共生，执掌乾坤。执掌天规，是谓天神，神为天人，居于天空；执掌地法，是谓地袛，袛为地人，居于大地。
人力理纲，大道之纲，力理共存，一线生机。人之红尘，是谓为人，人为人者，居于天地。力之道纲，是谓道体，大道之体，居于人身。
种种万法，以人为本，以人为根；
以神御气，以气强身，身神合一；
红尘之息，孕于人者，反馈人者；
红尘炼心，坚定道心，步步为营；
红尘炼体，强体健身，以力证道；
红尘炼神，拓之无神，无神超脱。
五行应五脏，五行兼流转；生死应血脉，生死兼轮回；阴阳应胸怀，阴阳兼济柔；灵神应宫脑，灵神兼慧根。
体为小世界，灵为小天道，居中调和应，修行本空想，耐有慧根者，求道之先锋，集中之大成，世人兼敬圣。
万物混杂迷人双眼，万物混杂勾人贪念，万物混杂扰人心神，万物混杂乱人元身，众生愚昧无所可知∴∵。
大道竞途，有生无死；大道行途，生死有命；大道争途，九死一伤；大道征途，十死无生；大道正途，无生无死；大道上途，无妄生死；大道末途，无死无生；大道尽途，永生无死。
念由心生，魔由念化，神由魔侵，死不足僵，不在五行，不存三界，域外之魔，世界本源，谨记在心，叱呼呲啦呃吒唚，此七者应之七情，凡有七情魔者，皆可列阵诛之，啖哑咏呃哗叭，此六者应之六欲，凡有六欲魔者，皆可列阵屠之。
试若苦尽辛来，诠以何人仟毁，众生皆苦，众生愚昧，众生无知，求道之坚须定心，求难之难须稳神，求道之苦须固身，得道之时须掩力。
求道之路多坚，天地三劫，时代变迁三劫多变，无有生死不变，劫缘相生，本步难行，无有竞退不定，竞则缘定法自生，退则缘无法自灭，身有身劫，魂有魂劫，非道劫之多杂，常伴道劫而生，生死间往复。
博而广聚，万族争荣，博而广聚，万物争锋，博而广聚，万灵争启，争而不死，百运不断，争而不生，苦尽不难，争而不起，会元不灭，静以天勤，动以地欣，时代未断，馈赠不前。
道，无语言，无语解，解三千言三万，语无穷曰无尽，烈水寒火古籍现，道字囊括一切，机缘妙法，妙不可诉，机缘妙法，妙不可得，机缘妙法，妙不可泠。
道与法不同，道之所在即混沌，道无形，不可名，不可行，求道无门，博而广，博而深，博而大，博而精，囊万物，括万形，求道无门，只能另辟蹊径，法与道不同，法之所在即世界，名可天，名可地，名可人，秩序之规，万象之法，以道为形，似道非道，博而杂，博而阔，博而量，博而空，生灵可创，生灵可掌，生灵可改，虽圆而满，但仍有一遁。修行即修法，道不可观不可言，法可观亦可言，讲道即讲法，修行之法以有量推无量，以有形推无形。众生之法即人道，天地之法即天道，俢行之法即地道，道本无道(法)，众生行之即道(法)。
求道之路难又坚，红尘之中无同行。
迷失之心曰非我，难走之我诉言停。
浅水之深养真龙，博智之狭出智者。
忆往之时舍曲离，静一之首道本求。
我即圣，万物圣，我即魔，众生魔，我即佛，心中佛，我即人，天地人。我以我心映诸生，诸生苍茫映我心，我以我胆照诸生，诸生锋芒照我胆。我非圣贤点诸生，我非心魔浸诸生，诸子有意放纵生，我自远离待归时。
鸿蒙有序，列阵无道，
混沌无序，列阵大道，
世界有序，天地三道，
宇宙无序，天地遗道。
道之总纲，是为谓力，
道之序则，是谓时空，
道之无定，是谓命运，
道之三从，是天地人。
天道为大，居于列上，是谓为法，
地道为大，居于列下，是谓为规，
人道为大，居于列中，是谓为原，
神道为小，居于混上，是谓为柄，
魔道为小，居于混下，是谓为求。
天地五骁者，天地神人鬼，
天者令曰仙，地者令曰邸，
神者令曰神，人者令日人，
鬼者令曰鬼，此五者骈行。
大道至高，传承道纲，世界无祥，力为总纲；
天道自然，传承道法，世界万象，力为法纲；
人道红尘，传承道理，世界万灵，力为理纲；
地道权柄，传承道规，世界万物，力为规纲。
红尘照长生，长生映古今，古今有其名，唤作一仙人。
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