异世之我的神话大罗之路

九业无行

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第67章 五德

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赵轩因为两个婴儿纯净的笑声,而忘记了时间。

突然便想起了一种术法,称为言灵之术,也叫口含天喧,言出法随。

在人间最流行的这种法术就是“哼”“哈”二音,和“呼名落马”“虎豹雷音”。

道家的九字真言“临兵斗者,皆数组前行”,佛家的六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”,都是同类型的法术。

而这种术法的源头则是传说中的开天第一音“吒”字衍化而来。

相传无极之时,天地混沌一片,混沌破裂而分清浊二气,清气扩散为天,浊气凝聚为地。

有混沌神魔阻止天地开辟,清浊之气激荡而生“吒”音,无量雷霆随之而来,将混沌神魔消灭。

故而“吒”音,又称为降妖除魔第一音。

后世所有有关声音和以声音驱动的术法,都是来自“吒”音的力量。

不考虑其威力而言,婴儿的啼哭嬉笑之声,等同于“吒”音,那是人道的第一道声音。

这道声音可以驱逐生灵的恶念,唤醒生灵的真善美。

而越是元炁纯净的婴儿,发出的声音越能唤醒生灵的善念、

相传远古时期的人祖人皇降生的时候,便灾劫随行。

不知其父,生于野是这些人的基本写照。

然后就是哭笑之声引来鸟兽,这些鸟兽帮助他们成长。

这就是他们的声音在他们的危险的时候,唤醒了这些鸟兽的善念,

十二元辰神兽,就是远古时期抚养保护过人祖人皇的十二种鸟兽。

赵轩在统一之战中已经积攒了足够的气运,可以将自己提升到皇境。

但是到了现在还依旧停留在圣境九品,原因就是赵轩自己不想突破。

因为在圣境之前,前面四境就是基础,而赵轩的神通无极版的花开顷刻可以让赵轩的基础无比牢固。

但是对境界能力的开发,赵轩并没有去开发。

赵轩所走神话大罗之路分为三部分,三元合一才是真正的神话大罗。

第一部分就是三宝,三宝是一切的基础,常人的三宝只能成就三十六品便是绝巅,但是赵轩却可以成就一百零八品,三百二十四品,六百二十八品直至无量。

第二部分就是神通,或者说是规则。

神话大罗相比其他形式的大罗,就是多了一个神话的概念。

所谓神话概念,就是生灵难以解释,而假想出来的终极答案,不存在于真实,但被口口相传,这就是神话。

比如盘古开天,女娲造人。

生灵解释不了世界是如何形成的,人族是怎么来的,所以假象出盘古和女娲。

而生灵的认知是随着自身的眼界不断的变化的,此时之神话,未必是彼时之神话。

神话的概念就是认知和变化的终极。

那么能够掌控所有的规则,达到无所不能的境界,就是神话的境界。

第三部分就是大罗。

大者极也,罗者罗网。

大罗者无量广大之罗网,能包容一切,故能超脱一切。

世界是多元的。

飞升只是一种概念,凡界飞升仙界也好,仙界飞升神界也好。

无非是从一个小圈子,进入一个更大的圈子。

你在小圈子的一切,进入大圈子之后,便显得渺小。

大罗是一个圈子的极限。

神话概念的终极则赋予了大罗即便进入大圈子,也依旧是大圈子的极限。

因为从小圈子进入大圈子是一种变化,神话概念是变化的终极。

这就有些不要脸了,相当于你原本手里的是一亿的越南盾,进入中国换成人民币才两万多元,进入英国换成英镑才两千多英镑。

而大罗在本世界就是你掌握的越南盾,神话概念则让你进入中国一亿越南盾自适应变化成一亿人民币,进入英国自适应变化成一亿英镑。

这就是神话大罗的真谛,万千世界,无量时空,我即一切的终极。

但是要做到这一点很难,你所修的一切皆在大罗之内,如何获得神话概念,才是神话大罗的核心。

那么如何去获取神话概念?

依旧以货币作为例子,前世的货币是金本位,那么就让你的一亿越南盾变成一吨黄金,这一吨黄金的价值,你不管是进入中国,还是英国,一吨黄金还是一吨黄金。

这就涉及到货币的本质,那么神话大罗也要去涉及到力量的本质。

或者说是最本源的力量。

这个最本源的力量不是人仙界最本源的力量,而是万千世界,无量时空最本源的力量。

即道生一,一生二,二生三,三生万物中的那个一。

现在赵轩所掌握的最强力量是元初之力。

元初之力是这个世界的物质基础,也就是三生万物,中的那个三的一部分。

以此为基础架构自己的神话大罗体系,是远远不够资格的,元初之力是这个世界的元初之力,也只能达到这个世界物质层次的极限。

这显然不是赵轩所追求的。

那么该以什么的力量去架构他的神话大罗基础,冥冥中赵轩早已到了,那就是无极之力。

大道出鸿蒙,鸿蒙衍无极,无极生太极,太极两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物。

这是世界变化的主线。

在这条主线上鸿蒙和无极是同一种存在的两种形态。

但是大道却比鸿蒙低上一个层次。

世界变化还有一条支线,就是大道育三才,三才生万物。

显然支线是比不过主线的。

而在主线上,甚至可以说是无极要比鸿蒙高半个层次。

鸿蒙是花,无极是果,太极是种子,两仪是芽,四象是干,八卦是支,万物是叶。

植物开花的目的是为了结果吗?

自然不是,开花的目的是为了授粉,结出种子。

只不过相比于直接授粉结种繁衍,结果,以果育种,从而能够让种子更加容易传播,实现种族的繁衍。

所以果的过程的出现,要比花直接育种更加先进。

所以无极要比鸿蒙更加完美。

无极之力自然也要比鸿蒙之力更加完美。

鸿蒙是一切的初始,以鸿蒙之力作为神话大罗的基础架构才能达到终极之境。

鸿蒙之力合适,无极之力自然也更加合适。

而且鸿蒙之力只有天地未开的时候,或者天地初开的时候残留一些,到了现在根本无处可寻。

至于鸿蒙神力,还是那句话,从鸿蒙神石上刷出来的鸿蒙神力,早已失去了鸿蒙之力的玄奥,成为这个世界的一种力量。

只有继承了鸿蒙的名字而已。

而赵轩确实有无极之力,但是这道无极之力却依附在花开顷刻的神通符箓上,赵轩根本难以调动。

所以如何获得这道无极之力,架构自己的神话大罗体系就成了赵轩应该考虑的事情。

赵轩的答案就是打碎花开顷刻的神通符箓,让无极之力无处藏身。

而要打碎花开顷刻的神通符箓,基本上是不可能的。

神通符箓是神通的主体,它能发挥什么层次的力量,就能抵挡什么层次的攻击。

赵轩花开顷刻的神通符箓早已晋升到无量神通级别,无量神通级别的神通没人知道其极限,也就没人能够打破其主体。

但是那是对外,对内而言却有另一条路。

既然神通符箓属于你个人,是你自身的力量凝聚,那就去控制你的力量自行崩解。

只是这又涉及到了控制力。

你的本能会自主抵抗你对自己的伤害行为。

崩解神通符箓也是一种对自己的伤害。

人是能够自我伤害的,但是那只是伤害的等级不高。

比如你可以自己打掉自己的牙齿,但是你不能自己掐死自己。

自我伤害和自我毁灭是两种概念。

赵轩修行以来,一直将花开顷刻视作自己的终极底牌。

从某种意义上讲,花开顷刻就是赵轩的命。

崩解花开顷刻的神通符箓就是在自我毁灭。

赵轩的所有本能都在阻止他自我毁灭。

在这种程度上,崩解花开顷刻就相当于自己掐死自己,根本是不可能的。

所以赵轩一直在开发另外的护道体系,用以护道。

这也是赵轩收集五行至高之力的原因。

一是以五行至高之力,凝聚更强的三宝。

一是以五行至高之力,架构五行护道体形,用以护道。

当没有东西可以伤害到赵轩的时候,花开顷刻的重要性自然会降下来。

赵轩的本能也就不会再去阻止花开顷刻的崩解了,因为这个时候花开顷刻就显得可有可无了。

所以赵轩一直有意的不去过多的开发花开顷刻。

反而转向四大基本力,五行体系的开发。

赵轩之所以不去提升自己的境界,一是赵轩越强,自己的本能就越强。

现在赵轩对自身的掌控也只是达到三分之一而已。

这还要得益于,四恶之气和五德之气的存在。

将自己善恶具现成力量之后,他们便可以调控赵轩的一部分善恶本能。

比如说赵轩不会被毫无来由的道德观念影响,也不会被毫无由来的厌恶影响自身。

这就解决了赵轩的一部分自我内耗。

让赵轩的状态变得更加稳定。

而四恶之气和五德之气同样是一种五行至高之力。

赵轩掌握的五德之气只是五德之力的初级阶段,五德之气的权柄没有达到百分之百。

或者说对比真正的五德之力,赵轩的五德之气是真正五德之力的阳面,四恶之气是五德之力的阴面。

唯有阴阳合一,才是真正的五德之力。

何为真正的五德之力,那就是五行之力发挥自己应该发挥的作用,理所当然自然无可匹敌。

之所以冠以五德之名,是因为五德之气曾经代表着天命。

鸿蒙时期,先天神圣不识善恶。

至天道出世,先天神圣一念成神,一念成魔,使得天道根本难以治世。

因此天道持五德之力,金德之力斩魔道,火德之力焚魔躯,土德之力葬魔意,水德之力洗魔气,木德之力转魔化神。

这才有了一个纯净的世界让无数生灵繁衍生息。

所谓杀生为护道,斩业非斩人,就是五德之力的写照。

后来这五德之力就成了天道的禁忌,神魔的禁忌。

直到人族出世,为了人族的成长,人道才从天道那里夺取了一部分天道的权柄,让人族掌控护道。

天道为了防止人族失去控制,将另一部分转化为四恶之气制衡人族。

这是两道的斗争,让五德之气和四恶之气合一自然十分艰难。

但是两个婴儿的出现却给了赵轩提供了一条融合之路。

因为元炁纯净,所以两个婴儿能够影响到赵轩的恶意。

因此赵轩决定了将四恶之气化作四道分身,两两为夫妻养育一个婴儿。

再以五德之化作五道分身,教育两个婴儿。

以两个婴儿为中心,进行一场善恶的较量。

若是五德之气的化身通过教育让两个婴儿在原生之恶的环境下,保持善念。

那五德之气就能降服四恶之气,成为真正的五德之力。

这期间赵轩作为裁判,暗中监视两个婴儿的成长,不插手。

至于两个婴儿是不是会长歪,赵轩也有考虑。

他的应身,报身,业身,功身,德身,金身,六个分身的道胎融入了;两个婴儿的体内。

了解因果的同时,也封闭了他们的九窍,避免一切后天的东西影响了他们元炁的纯净。

等到九窍重开的时候,纯净的元炁会清刷掉后天的影响。

为他们打造一副真正的修行宝体。

转瞬间六年过去了。

东海之边的一个小渔村里,只有寥寥数百户的人家,以捕鱼为生。

两道矮小的身影正在鬼鬼祟祟的看着捕鱼回来的渔民,嘴里嘟囔着什么。

这两个身影正是当年的那两个婴儿成长起来的模样。

男童叫做赵承雄,女童叫做晋淑荣。

晋淑荣正是赵母的名字,算是继承了前世的名字。

赵父前世全名叫做赵天雄,但一直使用赵雄的名字,赵轩便在中间加了一个承字,算是隐于继承赵雄的名字。

男童和女童都十分可爱,穿着也十分华丽得体,但是从他们口中吐出来的话语却让人不堪入耳。

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