第三天，旅行者在离岛码头找到阿釜，询问了一些关于鹤观的事情。一开始阿釜表现得十分冷淡，不愿意说。但当旅行者提到是墨田小姐的委托，需要向他了解一些情况，好继续调查时，阿釜很干脆地开了口。
「釜」是他们家族的名字，他的祖先就是从鹤观来的。因为受不了鹤观发生的事情，他们选择逃离，乘船朝着雷鸟飞过来的方向到了清籁岛。之后，因为雷神在清籁岛斩杀了雷鸟，使得那里不再适宜人们居住，他们又迁到了神无冢。从那场大灾难中幸存下来的人，便在踏鞴砂做起了工。后来，因为对当时目付的所作所为感到寒心，他们辞工来到了鸣神岛。之后在离岛做生意，却又赶上了眼狩令和锁国令，导致他们除了债务什么都不剩了。他之所以知道这些，是因为家族总会把经历口口相传给下一代，而且他们就是最后的鹤观血脉。
旅行者接着询问了他的祖先为什么要离开鹤观。阿釜回答说，当时雷鸟看上了一个小孩子，所以祭司决定把他献给雷鸟。他的祖先实在没有办法接受这种事情，选择了离开。原本还想带着小孩一起离开，但最后对方似乎自愿选择留下。
旅行者还问了鹤观的异常现象。阿釜觉得应该是较大规模的地脉变动。据说，鹤观毁灭的时候，发出的光连清籁岛上的祖先都感觉到了。鹤观的情况，之前他的父亲带他去看过家族的根源，在雾海里会出现过去的，发生过去的事的幻影。鹤观是最后一次祭典，但时间流逝是错误的。最后，雷鸟毁灭鹤观，发生雷暴，然后循环往复。
【胡桃（原神）：“看来这真是地脉异常引起的幻觉，而且规模之大前所未见。想要解决鹤观的问题，或许得先解开雷鸟或阿瑠生前的执念。话说回来，稻妻附近的环境，对往生堂来说，倒是个不错的拓展机会。”】
【刻晴（原神）：“釜家十分尊重历史，能将千年的故事代代相传至今，实属不易。然而，这个家族似乎总与不幸相伴，如今除了那条船外，几乎一无所有。和稻妻三奉行相比的确把稻妻最不受重视的历史传承了下来。这份执着比天守阁中的雷神更显得持久和珍贵，历史都不去铭记又谈何永恒呢。”】
【烟绯（原神）：“提到稻妻各岛的历史，看到过不少散落的文献，其中记载的人物要么在制造麻烦，要么正走在制造麻烦的路上。比如清籁岛上的浅濑响，他破坏了用于镇压雷鸟死后怨念的镇物，就是个典型的例子。”】
旅行者和派蒙听闻胡桃、刻晴及烟绯的讨论后，心中涌起了行动的渴望。他们决定介入，尝试打破这个不断循环的困境，解救被困其中的阿瑠。尽管没有再次遇见阿瑠，但那些徘徊不去的幻影仍在重复着第一天的话语。这令旅行者和派蒙深思，如何才能中断这一循环，拯救阿瑠。派蒙灵光一闪，提出了一个大胆的想法——既然栖木是祭典仪式中的关键元素，那么破坏它们，便能阻止祭典的继续。
在破坏了四处栖木之后，鹤观周遭的雾气突然转变成了令人不安的血红色，伴随着连绵不断的红色闪电。面对突如其来的变化，旅行者和派蒙没有退缩，而是迅速向鹤观中心进发，希望能够找到阿瑠。途中，他们多次险些被雷电击中，但最终成功抵达了鹤观的大门前。
在那里，他们发现了阿瑶。然而，当旅行者和派蒙表达了自己的意图时，阿瑶却显得非常困惑和警惕。经过一番沟通，阿瑶解释了整个情况：最初的一次祭典看似成功，但他不久后却意外地苏醒过来，发现自己身处一个完全改变了的鹤观，周围都是幻影。每当祭典的时间来临，天空就会雷电交加，只有他喜欢待的地方不会打雷，他就一直待在那些地方。雷电过后，一切又恢复原样，仿佛什么都没有发生过，这样的循环一直在持续。他还提到，卡帕奇莉就是雷鸟，他认为一定是祭典中有什么地方不对，未能让雷鸟满意，所以才导致了现在的局面。
最终，旅行者没能说服阿瑠放弃成为活祭品的念头，就像当年左世和阿釜的祖先未能说服他一样。阿瑠情绪激动，哭着跑开，并表示再也不想见到旅行者和派蒙。面对这样的结局，旅行者和派蒙心情沉重地离开了鹤观。
【胡桃（原神）：“阿瑠说自己几千岁了，他觉得听到打雷就算一岁。每一次祭典后都会打雷，也就是说，他至少失败了几千次。这绝对不是一件容易的事。”】
【行秋（原神）：“毕竟他还只是个孩子，又生长在那样的环境里，不过他的确是一个善良的孩子。”】
【斯卡拉姆齐（原神）：“最初的祭司，决定用活祭的方式欺骗自己与族人，从那时起，这个悲剧就成了历史的必然。这样的选择，往往伴随着深远的影响。”】
【胡桃（原神）：“不过，阿瑠还说过，万事皆三，第四次便会成功。旅行者和派蒙也会在第四次真正拯救他。”】
回到稻妻城后，他们找到了墨田小姐，向她讲述了今天发生的一切。听到这个故事，墨田小姐感到非常震撼和启发。她认为，这种程度的地脉异常不可能是自然形成的，于是突发奇想地猜测可能是某个天空岛的碎片掉落到了这里。这个假设虽然听起来有些荒诞，但也为这神秘的现象提供了一种可能的解释。知道了到阿釜竟是鹤观的后人后，墨田小姐更是震惊不已，立刻决定要去找阿釜了
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