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第146章 商纣王二

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叶枫还没有说完,一边观众就笑道:“老师,我知道。”

其他人看向观众,叶枫道:“讲讲你的看法。”

观众:“辛代表功业,因为商纣王的战功太厉害了,所以用帝辛来称呼。”

叶诗琪好奇道:“一个称呼还用这样表示,那纣王他老爹帝乙这个乙要怎么解释,该不会这个乙也是因为他过于厉害了。”

“还是认为他很垃圾。”

观众道:“不清楚。”

叶枫:“你这个太离谱了,我念一下商朝的那些大王名字,太甲,武丁,武乙,盘庚,帝乙,帝辛等等。”

“大家思考一下,看后面的那些字。”

顿时一位观众较为惊奇道:“这不就是数学上面的甲乙丙丁戊已庚辛壬癸等十天干。”

“原来是这玩意,难怪。”

叶枫:“聪明,这个辛是纣王的日名,对应十天干之一。”

“它们10天一个循环,第一天叫甲日,第二天叫乙日推下去。”

“至于为什么商王有这个名字,历史学只有推测内容,一是根据他出生或死亡,二是根据政治势力和祭祀排序。”

“但是,始终是没有一个统一的说法,就是公说公有理,婆说婆有理。”

叶诗琪:“如果有商王的孩子和他同一天出生,同一天死亡怎么办,”

叶枫:“改前面那个字,比如盘庚,南庚。”

“商纣王的帝来源于帝乙,帝乙的父亲是太丁,按理来说太丁之后的商王也就是他儿子应该叫太乙。”

“但是,太乙,天乙是对商汤的称呼,同名了改为帝乙了。”

“所以纣王就有了帝辛这个日名。”

观众脸上露出一丝惊讶,这还是他们第一次知道这种事情,以往他们对于商纣王的了解多数来源于封神,洪荒,短视频。

无所谓了,反正商纣王到底怎么样,也就听一个乐子。

“其实商纣王运气不好,他所接管的商朝已经到了末路,这是大势所趋并不是一个人能改变事实。”

“有武丁中兴之后,商朝就和大唐一样,开元盛世结束之后慢慢衰落了。”

“周边的部落起来了。”

“商纣王有能力,有作为,但绝对不是什么圣君。”

一位观众明显不服气了:“老师,商纣王废除人祭,反抗神权,破除迷信,提拔平民,重用女性,解放奴隶一桩桩一件件还不足以说明他的圣君吗?”

“要不是最后被人背叛,要不是姬发偷袭,要不是大军没有回来,商朝可能不会亡。”

一边的叶诗琪感觉好熟悉,对于他道:“破除迷信怎么破除。”

观众:“当然是怠慢鬼神,射天侮辱神,要求不在活人祭祀神明,老师不要说这些东西没有,那我就开喷了。”

叶枫:“确实有,不过破除迷信就很可笑,你也不想想当年华夏破除迷信,破除四旧的举动。”

“中科院出版的商代史说的是商纣王把活人祭祀的范围变小了,要求其他非商王的贵族不能祭祀祖先,以及各种神灵的祭祀。”

“当然,从底层角度去看,减少祭祀可以减少活人祭祀的数量这一点不可否认。”

“不过商纣王废除活人祭祀这就是你们的脑补了。”

“根据商代史,商纣王改革主要是严格推行周祭制度,严格祭祀范围并没有说废除活人祭祀。”

“这样做的目的是打压旁系,将旁系远离政治中心,尽量保持一系。”

“导致大量的旧贵族远离政治中心,让商朝成为商纣王的一言堂。”

“熟不熟悉,这就是嫡长子制度的来源。”

“但是,祭祀先祖和神灵是当时大事,可以说是权力的来源。”

“商纣王的行为就是说,只有我能祭祀先祖,独自享受权力特权,你们这些人不可以。”

“周武王说的不好好祭祀在骂商纣王这里,好家伙不让我们祭祀先祖,你偏偏祭祀先祖,搞活人祭祀。”

“有本事你也不要祭祀祖先。”

“这里表现出商纣王不太成熟的政治头脑了,一下子就得罪了一堆旧贵族势力,那怕改革也不能这样改革。”

原本大家都在好好祭祀,结果你不让他们祭祀享受权力。”

“反而自己在那里搞活人祭祀,享受国家的香火,享受权力。”

“这就相当于什么,只许州官放火,不许百姓点灯。”

叶枫看向刚刚说话的观众,道:“你认为商朝末期活人祭祀还有吗?”

观众:“有,但数量较比之前一定减少了。”

叶枫颔首:“用你的话来反驳你,商纣王不让其他贵族祭祀。”

“那么商朝末期的那些活人祭祀数量是不是商纣王活人祭祀的数量。”

“你说,商纣王这算废除活人祭祀吗?”

观众:“可是,哪怕是这样活人祭祀的数量不是减少了,更多人活下来了。”

叶枫:“有道理,非常有道理。”

“但是商朝的那些贵族不会这么想,他们只看到一个想要独享权力的家伙。”

“你的这种想法类似于什么,要求所有人不可以杀人放火,违者重罚但是你可以杀人放火还不受约束,然后你说这样做可以减少死人的数量。”

“其他人想不想弄死这个家伙。”

其他人一听,目光望着他:“不要说了,老师。

“我理解当时贵族的心情了,我要是贵族也想要弄死商纣王。”

“哦,我懂了商纣王想要拥有皇帝的权力。”

“你们看古代的那些皇帝才可以国家祭祀祖先,其他人的祖先根本不可以国家祭祀。”

“祭祀也象征身份和地位。”

“这样一说,商纣王单纯就是想要集中权力,不过方法不行得罪了一大批贵族势力,让自己的敌人多多。”

叶枫:“至于重用女性。”

“《尚书周书牧誓》里面写的是:“今商王受,惟妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母弟不迪……。”

“有些人可能看到了这句话,为妇言是用,眼睛放亮商纣王重用女性,原来商纣王才是男女平等第一人。”

观众:“不是吗,商纣王可是愿意女人的话这不是历史重大突破,特别是让女性打破了阶层。”

“历史上有哪一个皇帝会和商纣王一样。”

“商朝可是重用女性的朝代,无论是妇好,还是妲己等等。”

叶枫:“惟妇言是用,你有手机用翻译软件翻译这段古话。”

其他人立刻拿出手机,进行翻译,“惟妇言是用,只听信妇人的话。”

叶枫:“这是重用女性吗?你从哪里看出来商纣王重用女性了。”

“前面司马迁史记里面也写,商纣王宠爱妲己,听妲己的话。””

“这不是在重用女性,让女性可以突破阶级。”

“这里单纯就是在说商纣王听他身边那些女人的话。”

“不要看到妇人两个字就双眼冒光,毕竟很多时候古人骂君王身边有妇言,其实就是在帮君王洗白。”

“至于能在商纣王身边的女人,你忘记了《邹忌讽齐王纳谏》里面的话了。”

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