不说那金翅大鹏在狮驼国建立妖国。
同样在西方，万寿山，地仙之祖镇元子大仙在自家道观内，收到了一封请帖。
打开一看，竟是佛门筹备兰盆会，特来邀请镇元子大仙赴会。
镇元子为此犯了难，实在拿不准要不要去参加。
他本属道教阵营，本打算同天庭众人一道建庙立派、弘扬道法，靠香火之力来供养人参果树进阶。
然而，镇元大仙所处的西牛贺州，西方教的传教势力早已根深蒂固、极为庞大。
致使镇元子自己的教派毫无发展空间，只能蜷缩于万寿山这一方地界 。
镇元子好歹是准圣巅峰，若想抢地盘宣传自家教义，本该是轻轻松松，为何当下如此窘迫？
原来道教的香火功德要分润给玉帝以及三清圣人，西方教的则提供给佛祖以及西方二圣。
而镇元大仙获得的香火和功德是供给自己的，那两方势力怎会乐意？
让镇元子去跟天庭抢功德，或者和佛教抢功德，简直是开玩笑。
两方势力都有圣人坐镇，就算圣人不出手，西方的几位佛陀也不是好惹的。
而天上太上老君也要拉着镇元子上三十三重天兜率宫，与其“好好说道说道” 。
况且，镇元子本身教派发展也不好，自己最小的两个徒弟清风明月都六百多岁了，以他们的天赋，这辈子都难成仙。
而镇元子手下徒弟大多如此。
难道是镇元子教导无方？显然不是。
要知道镇元子以自身修为蕴养的人参果，其果实功效与天庭蟠桃相当，吃一口便能得道成仙。
但无奈人参果树产量稀少，哪能和蟠桃的海量产出相提并论。
蟠桃盛会时，天庭能拿出大量蟠桃犒赏众神，镇元子却难以用果子助力门下修行。
镇元子眼瞅着同样受限的冥河成功成圣，而自己追随的天庭道教联盟已然解散。
就连太上老君也脱离天庭，前往花果山驻扎。
如今，依靠道教实现成圣的这条路，彻底是没戏了 。
如今灵山送来了宴会请帖，这用意再明显不过，就是想招揽自己。
镇元子纠结一番，还是驾着祥云，朝着西方灵山飞去。
镇元子抵达灵山，映入眼帘的是众佛祖、菩萨、罗汉与金刚齐聚，一场盛大宴席已然摆好。
踏入灵山，镇元子真切感受到此地果真不愧被称作西方第一圣地。
只见灵山常有玄猿献果，麋鹿衔花，青鸾舞，彩凤鸣，灵龟捧寿，仙鹤噙芝。
灵山的花果，日日花开，时时果熟。
灵山常年烟霞缥缈，寒暑无侵。
人若住在其中，便可忘却时间流逝。
镇元子随众人落座，抬眼便见高台上欢喜佛与观音菩萨正一同宣讲佛门正果之道。
二人讲道时，功德池内金鱼跃出，地面上有金莲涌出。
待两位讲完佛法，这场兰盆会的宴会才正式开始。
镇元子应邀前来，却被安排独自坐在一桌，自始至终都无佛门弟子前来招待。
镇元子心中清楚，这是佛门有意给自己来个下马威。
可若自己还想着成圣，当下就不得不暂且忍耐。
观音菩萨和欢喜佛坐在高台上，看着镇元大仙孤零零一人坐在那儿，也没发怒，心中暗自点头，对这效果颇为满意。
可就在这时，一个和尚手持一杯茶，朝着镇元子方向走去。
观音菩萨瞧见有人走向镇元子，不禁眉头一蹙。
之前她特意吩咐过佛门的高层，自己打算在宴会之后，与镇元子大仙讲法论道，这段时间千万别去打扰镇元子。
观音这般安排，既能保留颜面，彰显我佛慈悲为怀，并非故意冷落镇元子。
再加上佛门内等级制度极为严格，那些小沙弥们绝不敢违背指令，擅自去打扰，正好顺势给镇元子一个下马威。
可眼前这和尚竟径直去给镇元子敬茶，观音心中诧异，仔细一看，这才发现，此人原来正是如来佛祖的二弟子金蝉子。
一提起金蝉子，观音菩萨就忍不住头疼。
当初如来佛祖闭关之际，特意传音告知，说这金蝉子虽佛法造诣极高，在佛门中无人能出其右，可他的理念却与佛教正统思想相悖。
若任由金蝉子将自己理念贯彻下去，恐怕佛门未来生变。
正因如此，金蝉子被如来佛祖亲自选定为参与西行的人选，日后将被打入凡间。
观音起初听闻此事时，并未觉得有什么不妥。
毕竟她常年都在南海普陀山修行，并不常在灵山。
此前她也曾与金蝉子探讨佛法，那时只觉得金蝉子佛法造诣高深，一番论道下来，自己也收获颇丰，故而没察觉出有任何问题。
然而，等到观音正式接管灵山事务之后，她才深切意识到，金蝉子所宣扬的佛法，与正统的佛门佛法之间，存在巨大差异。
那日，观音于高台上为一位刚入佛门的罗汉讲佛法，举了这样一个例子：
“灵山脚下有个土匪，杀人如麻，六十年来，杀害了无数过路行人。”
“到了第六十一年，我下凡入其梦境，点化他潜心悔过。”
“后来，他便用六十年来积攒的钱财修建寺庙，一心礼佛，还接济了众多穷苦百姓。”
“最终，此人死后入我佛门，成了一名罗汉。你可从中有所领悟？”
那刚入门的罗汉说道：“善哉善哉！只要放下屠刀，信奉我佛，多行善事，一切罪恶皆能消除，一切生灵皆可成佛。”
“菩萨此举，令小僧深受教诲。”
台下众佛也纷纷称赞观音菩萨救苦救难，实在是大慈大悲。
“阿弥陀佛，小僧有别的见解。”
众人中一道不同的声音响起，正是金蝉子。
金蝉子朗声道：“菩萨理念，小僧有所不同。”
观音菩萨听闻言，顿时一愣。
自己方才所讲的例子，乃源出自佛门典籍。
想当年自己也是依照典籍里的说法行事，这金蝉子难不成有别的见解？
于是问道：“有何不同？”
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