205、灵山
另外两座湖泊分别位于世界北部的山腰以及更高处的群山环绕间。 .小境湖最主要的一条河流恰好贯穿这三座湖泊，游走群山间宛如一条串着珠子的玉带。
水流从山坳间泄下，形成多重叠瀑，在半山腰的深谷又汇聚成一个湖泊，这里是小境湖的第三大湖泊，面积大约相当于杭州西湖的四分之一。说是它湖泊其实更像是一片湿地，大大小小的岛屿密布，这些岛屿是『露』出水面的山尖，岛生长着茂盛的植被，湿地的鸟类和鱼类都很多。
能坐拥这样一片世外仙家福地，再去面对世事纷争时，隐然有了一种和普通人不同的超然心态。周日黄昏时分，微风吹拂，湖面粼粼波光闪动，有水鸟在飞翔嬉戏，还不时有鱼儿跃出水面，湖光山『色』令人心旷神怡。
远处的湖面忽有几声鸟鸣传来，庄梦周合书本抬头望去，他的视线似乎穿透了群山，望向远处半山腰的湿地湖泊。
尚妮刚刚去了高铁站，她今晚要赶回杭州；毕学成、叶言行、孟蕙语也回学校去了，明天也得课；涂至带着魏凡婷刚刚去了机场，他们今晚要去深圳，因为涂至明天还得班呢。
只听丁齐边走边说道：“老谭，我有个问题想请教，为什么我在昆仑界昭亭山遇到的风君子，和庄先生一模一样？”
丁齐想了想才答道：“或许是专业的原因吧。庄先生可能会受到问题的误导，他更关心应该是我看见了什么，这么我的提问本身是一种暗示，他的问答会更倾向于自我猜测而不是分析。我一直都很佩服谭师兄，您是位严谨科研工作者……”
丁齐眯起眼睛道：“您说得很有道理，我仔细想了想，事实的确如此。那么谭师兄又如何看这次的苏州之行呢？我们确实找到了那样一个地方，既是书的地方又不是书的地方。”
宅院门前挂着苏州园林风景研究会的牌子，但那里并不是万变宗的枢道场，更无法确定万变宗的存在。几人仗着有一身功夫还翻墙进去看了，周末没有人班，但里面显然是一个研究会。
谭涵川分析道：“在我看来，有三种可能，只说前两种吧。第一，艺术来源于现实，小说故事虽然属创作者虚构，但也要在现实搜集素材。那本书的作者应该去过苏州，也到过那个地方，以此为蓝本写了一个万变宗的故事。
第二，当虚构的作品面世之后，也成了另一种意义的客观存在，那些人和事物存在于故事的描绘。有人看了书的故事，把那个地方修建成书描绘的样子。如《红楼梦》里的大观园是虚构的，但后来便有人却按照书里的描写修建了大观园，还成了一处景点。
丁齐：“谭师兄，这是我最佩服你的地方。分析什么事情，不论多么离怪异，思路总是那么条理分明……您只说了两点，那么第三种可能呢？”
丁齐点了点头道：“是啊，不好说也不必说。”
谭涵川沉『吟』道：“假如你找到了，或许只是自以为找到了，他给的答案可能是你自己心离认为他会说的话。所以我建议你最好不要去找了，至少现在不要，联系不也罢。”
谭涵川解释道：“别忘了你现在的状态，正在经历妄心天劫，证入妄境便能心想事成。假如你想找到他，便真的找到了他，又怎能说那不是另一种妄境呢？”
谭涵川：“怎么不会呢！昆仑界是妄境，但妄境不仅是昆仑界，否则庄先生为何要给你那本《西游记》？……其实我也在考虑一个问题，假如能证入妄境，那么最常见、最有可能的出现妄境是什么？你是研究心理学的，一定知道答案。”
谭涵川：“我说的是这个意思，所以庄先生才认为，根本没什么破妄之说。丁老师先好好看，我下周末还会过来，指望你带我们去西游世界里见识一番呢。”
谭涵川当天晚坐高铁赶回了海。庄梦周倒是留了下来，天天躲在小境湖逍遥，据他自己说是要度个短假，在这里歇一周。丁齐私下里还开玩笑道：“庄先生，既然来这里休息度假，要不要把历史的四大美人找来陪您一起搓麻将啊？”
接下来的一周，丁齐每日白天去班，赚现实世界的流通货币，晚回来则仔细读那本《西游记》。整整一周，丁齐都忍住了没有再出入昆仑界，也没有刻意进入其他妄境去过瘾。他能做到这一点，其实是相当了不起的。
不要再想妄境不妄境的概念吧，算能出入妄境，也把它当作一种修炼方外秘法所得的神通，如无限流双向任意门。
朱山闲说道：“我这几天又想了想，与其去天庭蟠桃会，还不如去吃人参果，顺便看看唐僧取经。”
其他人纷纷点头道：“听领导的，去吃人参果吧！其实哪里都一样，主要是去见识见识。”
尚妮：“多好玩的事啊，您干嘛不去？”
丁齐点头道：“是的，我是有这个心态。”
谭涵川赞同道：“庄先生说得有道理，确实很有这个必要，要不我留下来吧。”
丁齐手握景石，看着桌那本《西游记》：“这我可不敢保证一定能成功。”
出玉门关西行，人烟田庄渐渐匿迹，放眼是一片草原，草原之外是地形地貌怪异的戈壁。走过戈壁与断续的小片绿洲地带，又是一望无际的大漠，只能看见连绵起伏的沙丘，还有沙丘间偶尔『露』出的驼马枯骨。
穿山古道边，群峰簇拥间有一片山谷名叫海天谷，远望山高峻极，眼前日映晴林，丘壑杂花漫野，竟呈现一派仙家洞天福地景象。谷参天古木掩映处隐约可见一座很大的庄园，青瓦白墙居然是土道观的风格。
他们走到那座道观式的庄园前，抬头只见门匾写着三个字——五观庄。
他们好像是走错地方了，在《西游记》，镇元大仙的道场、生长人参果之所，名叫五庄观，是一座道观。唐僧师徒取经路过这里，发生过一段故事。
最后镇元大仙和孙悟空结拜为兄弟，并设宴以人参果招待前来帮忙的众仙家。这是《西游记》第二十五回“镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观”的故事，而朱山闲是冲着这场人参果法会来的。
镇元子交待完毕，率众弟子离去，清风送至庄园门外，回头看见大门两旁挂着一副桃符题字“清虚人事少，寂静道心生”，而门匾写的是“五庄观”三个大字。
他说的有道理，镇元子要在此地等玄奘来，以人身果布施，可是挂了这么一块门匾，一看是一家道观。自古以来，还没听说过行脚僧人跑进道观里化缘的。
这本书大家都看过，经朱山闲这么一提醒，众人也都注意到门匾的字不对了。谭涵川笑道：“都一样，都一样，反正都有人参果。”
《西游记》里的人参果，据说闻一下能活三万六千岁，吃一个能活四万七千岁。可是仙人已得长生，三万六千岁还是四万七千岁都无所谓，实在看不出又什么稀，又没有说它的味道有多好吃。
它的服用方式也不是简单的吃下去，而是以净『露』化开，含之如舌下生津，以玉『液』炼形之法送服……至于这些说法是是真是假，反正都是书里讲的。
朱山闲也呵呵笑道：“对对对，我们是来凑个热闹、过把瘾。老谭说的也对，不能算走错地方，管它五观庄还是五庄观，其实都一样。”
丁齐以手扶额，尴尬道：“可能是先入为主吧，你听说过‘已发生事件的唯一『性』’吗？你也修炼过方外秘法，清楚‘心界术’是怎么回事。”
丁齐颇有些无语，其实冼皓说对了。他用方外秘法方法化转妄境，妄境来源于心界，而心界是认知的世界。偏偏《西游》和《灵山》的这段讲的是同一个故事，他早已将《灵山》凝炼为心界，先入为主，莫名跑错了片场。
丁齐苦笑道：“既来之则安之！玄奘师徒应该还没到，我们先去敲门吧”
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