23
只要沾身，便将僧人从天灵劈成两半。
血雨倾盆，杀伐之威可见一斑！
众僧慌忙祭出木鱼、降魔杵、莲台、袈裟等法宝护体。
却全无用处。
血雨洒落，顷刻间法宝尽毁，魂飞魄散。
这，仅仅是开始——
“啊！”
有些佛门**甚至未被雨滴触及，只是一呼一吸，或稍运法力。
瞬间便如遭无形剑气斩断，身体裂成两截。
也有瞬间爆体而亡者。
死后，周身气血立刻被诛仙剑阵的煞气吞噬，魂魄元神随之湮灭！
忽然狂风大作，凡触之物，顷刻间神形俱灭。
就连须弥山灵脉外围的三成之地，也在恐怖威力下化为灰烬。
无法反抗——这是天地本有的杀机。
无法躲避——世间万物皆可为刃。
雨落、花飞、风起，乃至呼吸与法力运转。
只要身处阵中，生灵皆难逃劫数！
这般恐怖景象，令三界众多强者心生寒意。
许多强者明白：若入此阵，结局绝不会比这些佛门**更好。
连天地法则都被改写——这是先天至宝全力催动的威能！
唯有圣人驾驭，才能施展如此堪称三界无敌的可怕力量！
然而此时，更多强者心中升起疑问。
“佛门两位圣人，为何始终不出手？”
他们不解。
为何佛门二圣坐视门人惨死？为何任由灵山根基被毁？
但他们自然不知。
佛门二圣，其实是在等。
在等“天变”。
何为天变？
自然就是三十三天外，紫霄宫中那位的动作。
但眼下看来……
“恐怕是等不到救兵了……”
此时的阿弥陀佛，只能苦笑着摇头。
西方二圣心中清楚得很。
如今的局面，没人能阻止布下诛仙剑阵的通天教主。
说到底，现在的局势已非封神时期。
战场不在人间，而在佛门的灵山圣境。
就连与截教有旧怨的元始天尊，也不会插手帮助佛门。
他正乐见佛门与截教两败俱伤，届时阐教便可坐收渔利。
所以，佛门唯一的希望——
就是道祖亲自出现，劝阻通天教主停止杀伐。
唯有如此，佛门根基或许还能保全。
这也是他们没有出手，任由须弥山外围佛门**陨落的原因。
毕竟佛门真正的精锐都在佛国之中，外面那些**大多资质平庸。
即使全部陨落，也不至于动摇佛门根本。
但如今看来，他们显然赌错了。
“因果在佛门，道祖此刻不会现身。”
阿弥陀佛与准提佛母已经明白。
此事确实因佛门而起，因果自然要由佛门来承担！
他们害死许林，对截教而言几乎等于断绝道统——虽然还有几位三代**，但通天教主在三界中唯一的亲传已然死去。
更何况，还是准提佛母亲自出手。
因果循环，报应不爽，这是天理。
而通天教主布阵之处，正是佛门祖庭“须弥山”。
此地不像寻常三界那般脆弱，即便圣人交手，也能勉强承受，不至于立刻引发地水火风。
因此，尽管局势已近失控，
道祖依旧不会现身。
那么……
“这一劫，恐怕难以挽回了。”
阿弥陀佛一声长叹，眼看着诛仙剑阵的恐怖威力逐渐逼近佛国。
于是，佛门两位圣人不再坐视不管。
“诸位罗汉、菩萨、佛陀——今日我佛门应当承受此劫，面对因果。”
“布下‘六界胎藏荼罗大阵’，迎战外敌！”
阿弥陀佛话音刚落。
佛国之中早已心神不宁的灵山诸菩萨与佛陀们齐声应命。
“谨遵佛祖法旨。”
于是，须弥山上众菩萨与佛陀纷纷从莲台法座上起身。
“嗡——”
刹那间，整座须弥山佛国绽放出无边七彩佛光，光芒蔓延开来。
值得一提的是：
佛门的菩萨与佛陀数量众多——尤其是经历巫妖之战与封神之战后，其人数堪称四教之首！
不过其中有不少菩萨与佛陀并不常驻须弥山。
他们各有自己的道场，平日多在道场中修行。
即便如此，此时须弥山上仍有菩萨三百六十尊、佛陀五十六尊。
要知道，佛门分为阿罗汉、菩萨、佛陀三大果位。
虽无明确等级，但大致按修为划分。
阿罗汉多为金仙，少数为太乙真仙。
菩萨多为太乙真仙，少数为大罗金仙。
佛陀多为大罗金仙，少数为准圣。
当然——如佛门四大菩萨，或“孔雀大明王菩萨”这类存在不在其中。
他们并非不能成佛，只是不愿成佛罢了。
由此可见——若不计人间气运与正统名分，
佛门实力或许完全超越当今阐教！
这也是老子对佛门如此忌惮的原因。
如今人间虽以道门为正统，天机不可更改，阐教仍是三界第一教派。
然而若论根基底蕴，佛门早已具备兴盛的气象，只待天时到来！
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
此刻，须弥山上的诸佛、菩萨、阿罗汉齐声诵念佛经。
随着经声回荡，须弥山上的无边佛光愈发璀璨。
隐约之间，更浮现出一座宏伟阵法，将整个须弥山佛国笼罩其中。
阵中仿佛有六重虚幻世界循环生灭，界界可闻梵音，灵韵流转不息。
这正是佛门所说的六界——地、水、火、风、空、识。
六界之中各有一尊佛陀端坐：
地界内，燃灯古佛手持灵珠，身形枯瘦。
水界内，弥勒佛祖含笑盘坐，肚圆面宽。
火界内，大日如来佛光煌煌，背显大日。
风界内，多宝如来青袍拂动，神色复杂。
空界内，药师如来面容含笑，宛若青年。
识界内，释迦牟尼如来威仪庄严，法相宏伟。
六尊佛陀引导六界，汇聚无数菩萨罗汉的法力神通。
六界渐渐融合，隐约化作一方无垠世界。
三界中有识之士，皆认出此界的来历。
“胎藏界……竟是佛门根本两界之一的胎藏大界！”
“佛门竟已借愿力佛法显化胎藏界虚影——藏得何其深！”
有人不禁惊叹。
正如前所述，
佛门与道门三教，本就根基不同。
佛门的两位圣人，与三清及造人的女娲相比……他们成圣的根基本身有所不足！
因此当年证道之时，他们依靠十二品功德金莲向天地立下大宏愿，
才得以成就圣位。
而作为代价，佛门二圣也必须完成当初所发下的宏愿，
否则，便是欠下了天地间的大因果。
他们所立宏愿，从根本上说，需由佛门的两大根本世界来实现——
按照佛门所愿，应有“金刚界”与“胎藏界”两处根本世界。
金刚界，是一切肉身皮相的极乐净土；
胎藏界，则是一切元神心念的安乐园。
一旦进入这两界，不论仙、佛、妖、鬼，皆可同登极乐，永享大自在。
当然，这终究只是宏愿。
三界众生普遍认为，这几乎不可能实现。
圣人虽能创世，
但佛门所设的两界，从根本上就与三界相冲突！
若所有魂魄元神都进入胎藏界，冥界地府还有什么意义？
若所有生灵都归于金刚界，天地之间又将如何存续？
因此多年来，几乎无人相信佛门能够完成此愿。
然而现在，事实就在眼前——
佛门真的开辟出了胎藏界，至少已初具雏形！
此刻诸天佛陀菩萨为应对诛仙剑阵，正借助“六界胎藏荼罗大阵”，显化出胎藏界的虚影！
更令人震惊的是……
“六位准圣……如今常驻须弥山的佛陀中，竟有六位准圣？”
有人突然意识到这一点。
没错——坐镇大阵核心、掌控佛门六界的六位佛陀，
无一例外，皆是准圣境界。
其中，多宝如来、大日如来与燃灯古佛尚在预料之中……
这三人原本都是过去的散修，或是从阐教、截教叛逃后投靠佛门的，他们的修为早已被世人知晓。
至于释迦牟尼佛祖更是无需多言——他是婆娑世界的主宰，佛门中真正的第三号人物。
他明面上统领佛门，早在三皇时代便已成就三尸准圣。
而剩下的两位准圣——弥勒佛祖与药师如来，
却一直被三界误认为只是大罗金仙，且极少现身世间！
“不对……仔细想想，还有那位孔雀大明王菩萨，早就已是三尸准圣。”
“更不用说佛门中的四大菩萨，以及毗卢佛、惧留孙佛、定光欢喜佛等人……”
已有人大胆推测出其中隐藏的惊人**。
佛门四大菩萨——“普贤菩萨”“文殊菩萨”“**菩萨”“地藏王菩萨”中，有三位曾是阐教的金仙，皆已达大罗金仙巅峰，是古老的存在。
毗卢佛、惧留孙佛和定光欢喜佛也是如此。
他们在其中，难道真的没有人突破至准圣之境吗？
这样算下来……
“佛门的准圣数量，恐怕至少有七位以上！”
“燃灯古佛、孔雀大明王菩萨和多宝如来……足足三位三尸准圣。”
至此，整个三界都感到心中蒙上一层阴影。
原因只有一个——佛门隐藏得太深了。
这份底蕴之强，实在令人震撼！
然而此时，通天教主目光扫过被胎藏大界笼罩的须弥山佛国，
眼中除了冷峻之外，竟罕见地露出一丝欣赏与惊讶。
“好一座阵法！”
作为三界中最精通阵道之人，他首先称赞佛门这座“六界胎藏荼罗大阵”的精妙。
他看得出来——这座阵法的精妙程度，甚至可以与巫妖两镞的镇镞大阵“周天星辰大阵”和“十二都天神煞大阵”媲美。
这确实是一门能作为一镞根基、一教底蕴的阵法。
他甚至隐约察觉到其中还蕴藏着潜力——这个阵法还有提升的空间！
更让他惊讶的是，佛门的底蕴竟深不可测。
此刻，他看得一清二楚。
“陆压，释迦牟尼——你们竟然也斩却了三尸。”
“佛门……老子师兄果然没有看错你们。”
“比起阐教——你们的野心，更大得多。”
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