译文：猛击以启发蒙昧。不适宜成为强盗，适宜抵御强盗。
含义：对于顽固不化的蒙昧，可以采用严厉的方式予以打击和惊醒（击蒙）。但这种方式的目的必须是防御性的（利御寇），是为了击退他身上的“恶习之寇”，帮助他走上正路，而不是为了攻击他、毁灭他（不利为寇）。
上九故事：
学塾的第七年，来了个叫皋陶的孩子。
他像块坚硬的石头，沉默、冷峻，眼神里带着与年龄不符的锐利。
入学第一天，他就用木笔在桌上刻下深深的字。
为何刻这个字？舜问。
皋陶抬头，目光如刀：人活在世，不就是困在规矩里的囚徒？
他聪明得惊人，却把聪明用在对抗上。
舜讲，他冷笑：弱肉强食才是天道。
舜教，他反问：礼能当饭吃还是当刀使？
射箭课上，他一箭射穿箭靶中心，却说：靶心像人的良心，一捅就破。
孩子们怕他，背后叫他小刑官。
因为他总用一套冰冷的法则评判一切：
羿射箭偏离靶心，他说该断一指以警；
伯益写字歪斜，他说该鞭十下以正；
连商均种豆枯了几株，他也说该罚饿三日以儆效尤。
舜试过耐心引导。
带他看春日融冰：冰硬如水柔，皆是一物。刚硬易折，柔软长存。
皋陶却道：冰碎可伤人，水柔只被践踏。
又带他观蚁群协作：众蚁合力，可搬巨虫。
皋陶嗤笑：那因虫已死。若活虫，早将蚁群碾碎。
最惊心的是那次祭祀。
皋陶负责捧祭酒，却故意失手打碎酒盏。
玉盏粉碎，琼浆浸土。
全场骇然。
皋陶昂首：神若真有灵，怎会让盏碎？既无灵，祭之何益？
舜终于明白：这不是寻常的叛逆，而是一种深陷的蒙昧——
用坚壳包裹恐惧，用冷酷掩饰迷茫。
就像披甲之兽，甲越厚，内心越脆弱。
转机发生在秋狩日。
孩子们进山采集，皋陶独自走在最后。
突然林间窜出野猪，直冲向队伍最小的孩子。
千钧一发时，皋陶猛地将孩子推开，自己却被野猪獠牙划伤手臂。
鲜血淋漓中，他竟掏出匕首与野猪对峙，眼神狠厉如狼。
幸好舜及时赶到，驱走野猪。
包扎时，舜看见皋陶臂上旧伤累累：这些伤？
皋陶抿唇不语。
一旁的孩子颤声说：他、他常拿石片割自己......说练忍耐力。
舜心如明镜：这孩子在用自虐的方式，证明自己足够。
当晚，他召集全体学生：今日皋陶救人有功，该赏。但他违规带利器，该罚。你们说如何处置？
孩子们面面相觑。
皋陶冷笑：按我定的法则，该鞭二十。
舜摇头：那是你的法，不是学塾的法。
他取来戒尺：学塾的法是——功过不相抵。救人之功，赏新竹简一套；带刃之过，罚戒尺三记。
皋陶愣住：为何不是二十鞭？
因为罚的目的不是毁人，是救人。舜举起戒尺，伸手。
第一记落下，皋陶纹丝不动。
第二记，他嘴角微颤。
第三记，他忽然抬头：不疼！你心软！
舜凝视他：我不是心软，是心疼。
四目相对，皋陶眼中坚冰乍裂。
舜声音沉如钟鼓：你以为刚强是盔甲，其实只是枷锁。你困住的不是别人，是自己。
他猛地扯开皋陶衣襟——胸口满是新旧交错的伤疤。
这些伤，可曾让你真正强大？还是只让你更孤独？
孩子们倒吸凉气。
皋陶浑身发抖，第一次露出慌乱：你不懂......弱者才怕疼......
真正的强者不是不怕疼，是懂得为何忍受疼。舜指向众人，他们敬爱羿，因他箭术高却肯教人；敬重禹，因他智慧深却愿分享。而你——
戒尺轻点皋陶心口：这里睡着个害怕受伤的孩子，你却用刀把他囚禁起来。
皋陶突然崩溃大哭。
七年里，第一次有人看穿他的甲胄。
原来他出身刑官世家，自幼见惯酷刑。父亲总说：人心本恶，唯刑可制。
他怕自己不够，不配为刑官之子，便用自伤证明无畏，用冷酷伪装强大。
舜扶他起身，对众人道：今日这顿戒尺，不是罚皋陶，是帮他击退心中的——那个逼他自伤、逼他冷酷的妄念。
他看向皋陶：戒尺会疼，但疼过之后，愿你学会守护而非伤害，包括对自己。
那夜，舜为皋陶涂药时，孩子突然问：先生，真有人心本善吗？
舜指向窗外星空：你看星，有时被乌云所遮，但星本身永远发光。人心亦如此，蒙昧如乌云，击散便见光。
自此，皋陶渐渐变化。
他仍学刑律，却开始钻研刑以为戒，而非为虐；
他仍冷面，却会在商均种豆时悄悄帮忙除虫；
他甚至用自己的法则思维，帮学塾订出更公平的赏罚条例。
一次，两个孩子争斗毁坏公物。
众人主张重罚，皋陶却站出来：罚该有度。毁物当修补，争斗当和解。罚他们共同修缮十日，胜于鞭打二十。
舜欣然采纳。
结业那年，皋陶成为最精通律法的学生。
他创制——让犯过者佩特定标识代肉刑，既保尊严又达惩戒。
尧帝闻之赞叹：刑律之道，在御恶寇而非为寇。此子得启蒙真谛。
许多年后，当皋陶成为千古刑官之祖时，
他书房始终悬着一把戒尺，尺上刻着：
击蒙非攻心，御寇方为道
——那是舜在他结业时所赠。
而学塾的孩子们也终于明白：
最严厉的，恰是最深的慈悲。
如同良医刮骨疗毒，痛一时，救一世。
最终，每个人都要面对内心的。
有人以温柔化解，有人需重锤敲醒。
教育之神圣，正在于这分寸之间——
知何时润物无声，知何时雷霆一击。
本章小结
皋陶的转变深刻阐释了击蒙，不利为寇，利御寇的智慧：对于被深层蒙昧困住的人，有时需用严厉手段击醒（击蒙），但目的必须是抵御恶习之寇（利御寇），而非摧毁其人（不利为寇）。舜以戒尺为喻，展现教育中刚柔并济的至高境界——最深的慈悲，有时戴着严厉的面具。本章通过自伤、救赎等情节，揭示了真正的是击碎心魔而非尊严，是破壳而非碎核。教育者当如良医，对症下药：对浮蒙用包容，对深蒙用重锤，唯心存仁念，方使严术成为仁术。
故事总结与卦象启示
舜办学的故事，完整演绎了蒙卦所蕴含的启蒙之道。它强调了教育者和学习者双方应有的态度和责任。
代表的当前状态：蒙卦代表一种蒙昧未开、需要启蒙和学习的状态。它意味着你或你所处的环境正处于知识的初级阶段，前途有险阻（坎），需要停下来（艮）接受指导和教育。这是一个打下基础和塑造未来的关键时期。
后期发展的方向：
树立规范：启蒙之初，纪律和规矩是基石（利用刑人）。
心怀包容：教育者应广纳学子，有教无类（包蒙吉）；学习者应虚心若谷，主动求教（童蒙求我）。
端正动机：学习必须心术纯正，切忌见异思迁，动机不纯（勿用取女）。
主动破困：要避免陷入孤立无援的“困蒙”状态，必须主动接近师长，融入学习的集体。
保持至诚：以纯净、谦逊的“童蒙”之心学习，是进步最快的方式。
刚柔并济：教育必要时需施以“击蒙”的严厉手段，但目的必须是惩前毖后、治病救人，而非单纯的惩罚。
蒙卦的整体指引是：教育是神圣的，需要诚心和尊重。它遵循“匪我求童蒙，童蒙求我”的原则，强调学习的主动性。同时，教育的过程要宽严相济，既要包容也要有原则。唯有如此，才能化蒙为明，走向亨通。
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