“萨拉乌苏河位于中国毛乌素沙漠东南部，全长约一百一十公里，横跨黄土高原与鄂尔多斯高原，蒙古语意为黄色的水，历史上因河谷大量生长红柳而俗称红柳河，为黄河支流无定河上游河段。因新近纪构造抬升萨拉乌苏河形成深切曲流峡谷（当地称沟湾），出露第四纪河湖相沉积层，包含萨拉乌苏组标准地层。
萨拉乌苏河默默地流淌千万年，却在兵荒马乱的民国十一年，也就是一九二二年，迎来了改变它命运个两个外国人：法国天主教神父、地质生物学家桑志华和德日进。这俩外国神父没好好传教却把地质生物学家这个身份坐实了。他们带人在萨拉乌苏河附近发现了一个远古人类生活遗址，立刻进行了发掘，结果发现了一颗石化程度很深的人的左上外侧门齿。门齿经加拿大人步达生研究，定名为ordos tooth（鄂尔多斯牙）。
二十年后，依据这颗鄂尔多斯牙，我们国家自己的考古学家裴文中把曾经生活在发掘区域内的古人称为河套人，并把这一远古文明称为河套文化。
新中国成立后，从五十年代到八十年代，我国考古学者也对这一地区进行了多次考察。他们在内蒙古乌审旗大沟湾、宁夏灵武水洞沟、陕西靖边小桥畔一带，陆续发现了古人类的额骨、顶骨、枕骨、单个门齿、下颌骨、椎骨等化石。经古人类学家的研究，得出了这是三万五千年以前生活在鄂尔多斯的古人类化石的结论。
因为考古技术的不断更新和进步，后来内蒙古鄂尔多斯河套人的生存年代又被推进到了距现代约七万年至十四万年间。如此原本在人类进化史上并不显赫的河套人，成为破解中国现代人起源之谜的关键，对西方普遍认同的人类非洲起源说起到了否定作用。
我们都知道离河套人不太远的陕西蓝田发现过蓝田猿人，距现代约七十万年到一百一十五万年。如此看蓝田猿人也许就是河套人的远祖，而河套人极有可能是中国北方人的远祖。夸父氏生活的成都山如果是现代的乌拉山，那么夸父氏部落中会不会有河套人的后代呢？如果有，那么夸父氏就不单纯有炎帝部族的血统，还应该有北方河套古人的基因延续保留下来。
《山海经·中山经.中次六经》记述：又西九十里，曰夸父之山，其木多椶（zong）柟（nán），多竹箭，其兽多?（zuo）牛、羬（qián）羊，其鸟多鷩（bi），其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
《玉篇》是我国第一部按部首编排的楷书字典，其对?字释意为牛名，肉重千斤，出华隂山。
《集韵》是中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的古代音韵学着作，共十卷。其对?字释意为山牛。
《山海经》记述：小华之山，其兽多?牛。《注》郭璞曰：今华隂山中多山牛，肉千斤，卽此牛也。吴任臣曰：?牛卽犁（máo）牛，犁牛就是现代青藏高原的牦牛。
羬为多音多义?字。该字包含三种读音及对应释义：
qián：六尺长的羊 《山海经》怪兽（状如羊而马尾）。??
xián：细角羚羊。??
yán：古书记载的大野羊。??
《尔雅·释畜》记述：羊六尺为羬，郭璞注称大月氏国有类似生物。??
《山海经·西山经》记述：华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。现代考证认为古羬羊可能对应现代的捻角山羊或塔尔羊。??
根据《寰宇记》《元和郡县志》等古籍记载，钱来之山对应现代秦岭山脉东段，地跨河南灵宝市豫灵镇、陕西商洛市洛南县及渭南市潼关县三地。
如此看古羬羊生活的地域应该十分广阔，可惜到了现代只能在青藏高原及中亚山地看到它们的身影了。??
鷩，是汉语中特指赤雉（锦鸡）的形声字，本义指尾羽下倾的雉科鸟类。亦指中国西藏地区特有的观赏禽类，羽毛艳丽，常被人工饲养。
从?牛、羬羊和鷩古今分布地带变化我推测夸父山应该在秦岭和青藏高原之间的衔接地带，因此我才认定夸父山应该就是位于河西走廊的焉支山。”
关鑫停下来看向还大伙儿。
“可是焉支山怎么会有椶柟和竹箭呢？”
杨宇桓疑惑地问道。
“椶?：读作zong，指棕榈类植物。 ?柟?：与楠同义，指楠树。棕榈、楠木和竹在现代的确不可能 ?生长在河西走廊，但《山海经》记述的时代气候与现代显然是不同的，物种分布当然也不会相同。植物会因气候变化而消失，同样动物也会因气候变化而迁徙，这恰恰证明了我的推测是正确的。也许正是因为一次大的气候变化或者地质灾难才让古地貌发生了翻天覆地的变化，让曾经广泛分布在秦岭黄河一线的这些古生物只遗存在了青藏高原。
另外，古代族群的迁徙演化史也可以证实我的推测。你们知道吗？居住于现代中国西南和西北的苗族、羌族、彝族等少数民族的族源都与古羌有关。《山海经·海内经》记述：伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。氐羌，乞姓。郭璞注：伯夷父颛顼师，今氐羌其苗裔也。
《后汉书·西羌传》记述：西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。
甲骨文中的羌为人头戴羊角的形象，是羊和儿二字的组合，代表的是父系氏族，而姜是羊和女二字的组合，代表的是母系氏族。因此推测羌是由姜演变而来。
炎帝部族为姜姓，那么古羌族就应该是炎帝后裔。上古时期，蚩尤与黄帝大战，蚩尤被黄帝斩杀后他的后裔一部分西迁，与当地的土着融合，就形成了历史上着名的古羌人。
古羌人的来源也再一次佐证了焉支山就是夸父山。
河西走廊在匈奴入侵以前是月氏古族的祖居地。月氏旧读ruzhi或rouzhi，古称禺氏。
《管子·揆度（kui duo）》记述：至于尧舜之王所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠。
尹知章注：禺氏，西北戎名，玉之所出。
《逸周书·王会》记述：禺氏騊駼。騊駼解释为：野马，如马而小，出塞外。
《山海经.海外北经》记述：北海内有兽，状如马，名騊駼……
《甘肃通志·杂记》记述：扁都口南五十里有野马川，出野马，古所谓陶涂者也。另外还有一些人研究认为蒙古马是騊駼的后代。
巧合的是月氏居地有良马騊，夸父山有桃林，也有马。騊和桃同音，是不是后人以音误写騊为桃了呢？所以这更让我认定了焉支山就是夸父山，月氏就是夸父氏后裔的结论。
我们都知道夸父是炎帝共工的曾孙。炎帝共工被神农氏打败后改部族为共工氏。夸父氏是共工氏的后裔，但到了黄帝的儿子少昊（东夷首领，五帝之一，因居于东方被称做白帝）去世时，却又出来个共工氏和黄帝的重孙颛顼（五帝之一，因主管北方而被称做黑帝或者玄帝）争夺帝位呢？而且因为争帝失败怒撞不周山，造成天柱折、地维绝，天倾西北，地不满东南的大灾难。
我猜想这个共工氏应该是夸父氏被黄帝打败后又重新崛起壮大的夸父氏部族后裔，他们改回了先祖共工氏的氏族名称。至于这个共工氏是夸父氏的哪一支，我觉得有可能是居住在夸父山的那支部族，尧舜时的禺氏，汉时的月氏。”
关鑫抬头看向坐在他身旁听得津津有味的高礼师。
高礼师似乎想到了什么，眼睛一亮，兴奋地环视了一下周遭，欲开口说话前先得意地笑起来。
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