智宵利用自己的知识量搞学派，会被称呼什么名字？
到“百家争鸣”的时代，少数学派会被冠上创始者的“氏”来作为名字，例如墨翟创立的墨家；更多则是以学派的核心理念进行命名，例如兵家学派、农家学派、纵横家学派、等等。
有一点可以肯定，若是之前已经有先人提出过相似的理论，肯定不能采用“氏”来作为学派的名字，比如孔丘是在周公的儒学进行改革和创造，要多大的脸和多么无知才会冠上孔学这个称呼？
或许也不是无知？更可能是一种鸠占鹊巢。
智宵拿出来的知识，大多数绝对属于当代未有。
只不过，智宵的那些知识就是到了现代之后，由“前人”去进行和研究和积累而来。
“肯定不是什么知识都拿出来教，有些知识一旦传播出去必成祸害。”
“现在教导学生几乎是老师想到什么就教什么，没有系统性的规划……”
“我应该先确认进行教导的学科，明确进行该有的细分，再展开教育。”
“当前的人最渴望的知识是什么？管理学被视为首重，再来便是兵家知识以及农业知识。”
“别人搞教育用私塾模式，我搞教育……，必须往体制化了来搞！”
其实，诸夏早就在进行过管理学教育，只不过是每个家族内部教，还会进行很详细的身份划分，继承人进行全套培养的精英模式教育，其余人则是进行专项教育。
家族的继承人在未来要承担起整个家族的管理，不懂怎么管理势必让家族陷入混乱，很多东西是往精确了在教。
至于其余人搞的专项教育，说白了就是事先就将某人限定在那个领域，他们只需要懂得自己职责范围内的知识就行了。
所以，精英教育和快乐教育这种做法，早就存在于诸夏大地，并不是到了现代才被西方创造出来。
类似的教育方式在诸夏大地进行了数千年之久，结果就是人与人有时候比人与狗的差距更大。有一天某位伟人决定展开应用教育才提供同等的机会给予全体国人，进入到完全比拼努不努力与有没有天赋的时代。
智宵要进行的教育模式该是怎样？
“我现在的师资最多不会超过三百，再多就会影响到其它领域，全面的普及教育根本办不到！”
这种困难在历朝历代都有，每一个时代所遭遇的困难则是都不一样。
在智氏，智宵可以使用强制命令要求某些人去当教师，只是不能让他们待在教师岗位太久，不然哪怕待遇再好，最终教师一定会跑光了。
另外，教师教导的人群有要求，起码要是“士”阶层以上的子嗣。
什么情况这是？
待遇很好还会让教师跑路？因为他们本身就是特殊阶层，想要的是建功立业来发展家族，教导学生并没有掌握民生或军事上的权柄，很难短时间内将家族发展壮大。
至于学生在身份阶级上的要求？知道当代的特性，例如黎庶踩到贵族的影子就是犯罪，奴隶不能走贵族走过的道路，立刻能明白是怎么回事了。
敞开了来讲，便是人与人因为阶级不同而有了区分，觉得自己是人上人，一点都不乐意跟底层有任何接触，甚至觉得有所接触就是受到了冒犯。
智宵在“潞氏”奋斗期间收了不少“徒”阶层的子嗣，等他们学成在某个岗位发光发热，建立功劳得到阶级上的提升，很快在思想上出现了转变。
那种转变就是，他们认为自己也成了人上人，一点提拔困苦之人的想法都欠缺，相反会下意识地阻止底层的人奋进。
为什么从底层爬起来的人，他们会阻止其余人用努力来改变自己的命运？因为存在的岗位就那么多，害怕他人通过努力来取代自己啊！
现在讲阶级，往后论财富，相似的内卷永远存在。
智宵喊来了冉有，问道：“若是广肆讲学，河西可听讲之人多寡？”
迁徙到秦地来的人，过关卡期间会进行粗略的记录。这个也是智宵能够得知移民来自哪里的原因。
在进行安置的时候，每一个聚居点都需要管理者，设立邑、乡、里、村、社就需要对身份进行更深一步的调查了。
冉有就是负责进行登记总汇的人，每隔一段时间就要更新一次，用以确认增设了多少定居点。
“广肆讲学？”冉有先是有些懵，随后感到震惊。
用到“广肆”这个词，代表的不是每一个家族搞私塾，用来教导家族内的成员。
冉有其实能够察觉到智氏在扩张之后，出现了极度缺乏各领域管理者的现象，以至于做出了饥不择食的行为，任用了大批新迁徙过来的移民当皂和胥。
那些被提拔起来当小吏的人，他们并非普通黎庶，用更后面的说法，算是“寒门”的类型。
普通黎庶就是一无所有，包括没有掌握知识，没有作为管理者需要的才能。
既然没有任何的知识储备，最起码的记录文牍和阅读行政文书都办不到，怎么来当一名管理者呢？
缺什么就补什么的真理之下，冉有能够理解智宵对有用之人的需求，本身也提出过请求，希望智宵能够从其它地方调来更多的小吏，着实没有想到智宵要的是在新移民里挑人进行培训。
这个属于冉有理解错了。
智宵哪怕是想挑人培训，挑的也只会是老班底，才不会从新移民里面挑人。
人有分亲疏远近，任用更熟悉的人属于理所当然。
说难听点，在用人这一方面，用平庸的熟人，属于互相熟悉；有个陌生人确实很有才，关键在于互相之间没有接触过，对陌生人完全不了解，用起来肯定存在顾虑啊。
智宵放着在智氏治下生活了几代的人不培养，去培养刚到智氏治下生活的人，脑袋指定是有点病。
换作新移民中出现人才，知道之后去进行吸收以及任用，倒是一点毛病都没有，就是一定会让老人感到不爽。
智宵讲过自己的想法阐述了一下。
既然智氏要长期栖息秦地，以后的发展重心也是在秦地，规划出一个用来教书育人的基地，是不是没有什么毛病，甚至可以说是高瞻远瞩的一项事先规划？
而智宵第一批教导的人，选择的就是在智氏治下生活了几代那一批人的后裔，优先的肯定是大夫爵的子嗣，“士”与“徒”阶层则在次级梯次。
那么，阶级本身就已经僵化，智宵为什么不选择黎庶阶层来教育，岂不是让阶级变得更为固定，底层的上进通道会被堵死？
之所以说会被堵死，根本原因在于岗位真的就那么多，一个人占了坑就会少一个坑，既得利益群体也必然会去堵死更底层的人的上进通道。
问题在于智宵现在不能缺了基本盘的支持，敢绕过大夫爵、“士”和“徒”去培养普通黎庶的子嗣，完全就是在制造矛盾，极有可能被大夫爵、“士”和“徒”所抛弃。
这种问题也是历代统治者面临的麻烦，很清楚某个阶层已经尾大不掉，想培养出新一批的人，必然会遭到既得利益集团抗击乃至于抛弃。甚至新培养出的那些人，他们要么投向老牌利益既得者，要么就是小猪崽自己变成了恶虎。
智宵是带着前世的知识穿越而来，后面又历经了两次重生，怎么会不知道权力的甘美。
同一个人，一旦掌握了权力，跟没有掌权之前，再不愿意承认或进行否认，打从事实上就会变成完全不同的两种人！
屠龙勇士变成新的恶龙，一定会是一种必然的结果。
智宵更加清楚一点，任何的进步都不是一蹴而就，社会的进化讲究的是因势利导以及应时、应势、应变，步子太大绝对会扯到蛋。
事实上，智宵保证所有阶级的上进通道不被堵死才是正确做法，不是一下子舍弃原有既得利益者，不顾后果地丢掉自己的基本盘。
“立都于泾水之边，学堂自是社于都城之内，它处之人可来求学。”冉有心情还是非常激动的。
冉有的激动不在于智氏想要广开民智，想到的是智氏这么干给了孔门之儒天大的机会。
智氏很强大，比许多诸侯国都要强大。
强大的智氏拥有谁都羡慕的资源，一旦某个学说能在智氏内部开花，可以成为智氏的主流，再向其它势力进行辐射绝对更加事半功倍。
智宵看到冉有的情绪变得非常激动，心里的警铃立刻狂响了！
孔门之儒恐怖的地方在哪？不是他们的学问有多好，在于报团取暖已经成为常态，并且极其擅长融汇其它学说。
智宵要的是自己创立学说，可不是想要推广儒学啊！
历史上发生“独尊儒术”之后，其它的学说并没有消失，其实是被儒学内部的很多学派给吸收，或是它们主动伪装成了儒学。
孔门之儒的强大和弱点在于人多势众，要是让孔门之儒的门徒在智宵创立的教育体系占有位置，历史上很多学派的下场一定会出现重演。
那么，智宵能够明令严禁孔门之儒的门徒不参与吗？可以是可以，只是会很伤人心，只能采取其它方式来杜绝了。
话题到一半，智宵主动改了议题。
冉有并不知道智宵想要创立学说，尽管在与智宵互动，脑子里想的却是怎么在智氏展开的教育中壮大孔门之儒。
类似冉有的人不止有，并且是孔门之儒的特色。
孔门之儒在弱小的时候，日思夜想的就是增加“自己人”的数量，等壮大则是时时刻刻想要消灭能够威胁自己的学派。
徒子徒孙会有那种思想源自学派创立者，孔丘在鲁国为了抢夺学生到了得势就杀人的程度，并且一开始就已经展露出很严重的排它性质。
孔丘那样做有错吗？不好进行评价。
中今中外的史书只告诉人们一个事实，想将伟业的做成话，还真免不了当独夫。
同时，独夫不代表就是民贼。
智氏在今年就会开始启动大工程，只不过不是修建新的都城，智宵选择优先启动水利工程以及函谷关的工程。
用作水利工程的劳力将会达到五万，由窦和作为总工程师。
函谷关则是交给了辅果，动用的劳力多达十万。
在大河以西的筑城不马上启动，不代表不去做先期的准备。
任何的工程都有一个准备材料以及所将使用的工程机械，真不是召集多少人就算完事了。
工程中最不能缺少的材料便是木材，主要用来打造各种器械以及做成支架，另外当前时代的大多数房屋也会使用到大批木材。
泾水以东不是在搞大垦荒吗？好些地皮就是需要将树林清理掉，那些树林大多已经存在无数年，并不缺少需要几个人合抱的参天大树。
只不过，并非每一种树木都适合拿来使用，大多种类的树木只适合拿来当劈柴烧。
“教学场所确实只适合安置在都城啊？”智宵之前还想专门划地建学城，权衡下来发现了存在的问题会很多很大。
没有任何生产的地方，一应所需都依靠它处运输而来，以当前的时代根本就不现实。
所以，专门划个地方建学城，几百数千师生日的常保障，一小段时间从外运输可以撑得住，时间一长绝对撑不住，哪怕有能力可以长时间撑住，该多耗费多少人力和财力呢。
“先用至少两年的时间收集都城所需的材料，三年之后启动筑城工程，届时连学宫一块修建。”
“在这三年的时间之内，我争取灭掉秦国，或是将秦人驱离得远远的。”
“三年的时间也足够优先培养出一批人在日后充当教师吧？”
智宵要感谢这个只要能说通家族核心成员，一定能将计划实施下去的时代，并且这个时代对大工程启动的经验远超其余时代的王朝。
智氏的一百三十多万人，每一位都直接受家族管理，受到征召的人还不会心生怨言，只会埋头苦干完成任务。
这是真话！
纵观整个春秋时代，没有发生过一次起义。
盗跖起义？许多史学家说盗跖根本是虚构人物，历史上根本没有，只是在《庄子》中提到过。
不是这种前提的话，智宵就需要回忆一下隋炀帝的下场了……
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