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第153章 道德两修道方成

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“你们若想了悟大道,就必须彻底死心。你们必须得承认,世间没有你们想要的完美与永恒,并下定决心不再在世间寻找完美与永恒。”

“只要你们还想在世间寻找完美和永恒,你们的心就不可能安住于当下。”

“来,放空你们的心,忘掉自己的形体,忘掉仁义和礼乐,忘掉一切学来的知识,让自己的心空空如也。”

“无论你们脑海里出现什么念头,都无需理会,这些念头基本都是妄念,它们不具任何意义。”

“只是让自己的心感受空无,感受这个什么也没有的空无。”

“你们之所以会感到烦恼,是因为你们心中有数不尽的妄念。”

“所有的妄念都围绕着身体而打转,没有任何一个烦恼能离开身体而独立存在。”

“例如,当你们说我很烦,我很穷,我没人爱,我不想活了的时候,这里边是不是都有一个“我”?”

“如果这个“我”不存在,你们还会有任何烦恼吗?”

“也许你们会问:我怎么可能不存在?我确实存在啊!我看得见,摸得着,怎么能说我不存在?”

“这就犹如你们晚上做梦,你们梦中也有一个“我”存在,试问那个“我”真的存在吗?当你们从梦中醒来,那个“我”去了哪里?你们还能找到他吗?”

“所以,你们一直认为这个身体的“我”存在,其实并不存在。真正的你们乃无形无相,无生无死,无得无失,无善无恶的道。”

“只要你们不再与身体认同,不再去区分事物的善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱,只是与道认同,你们立即就能够感受到道的完美。”

“然而,你们的妄心却不这么认为。你们的妄心会想出上百个,甚至上千个理由反驳这个观点。”

“若是你们受到妄心的干扰,必然会把我所说的道视为邪说,你们必然会离我远去。”

“老聃说过:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”

“然世间总是下士、中士居多,上士居少。只因道总是受到妄心的扭曲,而大多数人又总是相信妄心的声音,不愿意相信真心的声音。”

“你们能够无视妄心的声音,不受妄心的干扰,愿意留下来听我讲道,证明你们都是上士。”

“你们看似是上天所遗弃之人,其实是上天所抉择之人。”

“只要你们将道存于心中,做到勤而行之,必然都能得到救赎。”

“千万不要把道想得太复杂,道其实很简单,否则就不会说大道至简了。”

“道简单到什么程度?简单到你们不需要花费任何时间和精力去成为道,就已经是道了。”

“就体而言,你们每个人都是道,这一点永远也不会改变。”

“就用而言,你们没有活出道的样子,只因你们无法践行出道之德行。”

“什么是道之德行?”

“老聃云:上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”

“上德从不把德挂在嘴边,不处处标榜,所以是有德的。下德总是把德挂在嘴边,处处标榜,所以是无德的。”

“由此可知,上德是无为的,它不会去标榜仁义,也不会去谈论什么君子小人。上德以道为中心,始终专注于实相,永远安住于当下。”

“只要我们能够做到清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然,我们便等于践行出上德了。”

“道为德之体,德为道之用。你们之所以感受不到道的完美,是因为你们没有将道存于心中,没有将德给践行出来。”

“哪怕我们已经是道,但只要我们没有与道认同,没有将德给践行出来,我们也无法与道契合。”

“有道有德方是真道,你们想要成道,就必须做到与道认同,并将德给践行出来,两者缺一不可。”

“道和德乃修道的秘诀,圣人无不是靠此直登圣位。”

“老子五千言莫不是谈道和德。五千言虽短,却已经将修道的要旨尽数道尽。”

“修道必须道德两修,不能只修其一而不修其二。”

“只修道,不修德,虽能了命,却不能了性,终难脱离生死轮转。”

“只修德,不修道,虽能了性,却不能了命,终会落于寂灭顽空。”

“想要了命了性,还得道德两修。那么,道如何修,德又如何修?”

“修道又称修命,修德又称修性。性命俱了,大道方成。”

“修命,就是将道存于心中,做到只与道认同,不再与身体认同。”

“道乃我们先天之真命,身体乃我们后天之假命。”

“若无法做到只与道认同,不再与身体认同,则命难修矣。”

“人之所以会不断地落入有生有死之后天,就是因为心中没有道,无法做到只与道认同。”

“尔等欲想了命,就必须发大愿,定决心,做到惩忿窒欲,去妄存真,如此方能了命。”

“将道存于心中,只与道认同是修命的要旨之所在。很多修行人之所以会修成顽空,就是因为缺了这一步。”

“若是你们心中没有道,无法做到只与道认同,你们是不可能了命的。”

“命是什么?命就是我们的实相,我们本来如是的样子。如果你们连自己是谁都不知道,又焉能了命?”

“若是你们无法做到只与道认同,还在与身体认同,你们的身心就不可能彻底静下来。”

“信念就是我们的创造力,我们相信什么,我们就创造什么。”

“我们相信自己是个人,那我们就会不断地落入有生有死之后天。我们唯有相信自己是道,方能回归不死不生之先天。”

“很多人都误解了修命的真正含义,总是从幻身上修。殊不知幻身乃假命,又焉能修出真命?”

“修命修的是先天无形无相之真命,非后天有形有相之假命。

“先天无形无相之真命又称为道气之命。我们唯有与道认同,做到惩忿窒欲,去妄存真,让身心彻底静下来,方能修成此命。”

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